2019年11月29日下午14:00，南京大學文學院副院長、教授🐕、博士生導師🧛🏼♂️、古代小說網微信公眾號（gudaixiaoshuo123）創辦人及主持人苗懷明先生應邀在華東師大中文系舉行學術講座“話說中國第一熊孩子——哪吒”，講座由華東師大中文系竺洪波教授主持，本校研究生、本科生近60人聆聽。
中文系竺洪波教授主持
竺洪波教授在先行介紹時指出：苗懷明教授是國內著名學者和領軍人才💃🏽，素以治學嚴謹、成果豐碩名揚學界👩💻，哪吒作為中國古典神話的人物之一，是我國傳統文化精粹的代表。因此👷🏿♂️，結合當下熱門電影中哪吒這一人物形象及史料進行深入分析🤘🏻，事實上意味著對於傳統文化的重視與進一步發掘，無疑是一次對於傳統文化的致敬。
苗懷明教授談“話說中國第一熊孩子——哪吒”
苗懷明教授講座的中心觀點如下🛀🏽：《哪吒之魔童降世》電影的大火引起了人們對神話形象哪吒的強烈關註🚴，形成滿城爭說小哪吒的盛況。苗教授從“《哪吒之魔童降世》電影何以能成功？”這一問題著手，層層深入，分析了哪吒形象的原型意義🎣，並追溯了哪吒形象的歷史演變。對哪吒故事中的父子沖突進行了深刻的剖析與解讀👨🏼🌾，從文學和電影視野為同學們展現了哪吒的多面形象。
哪吒的前世今生
哪吒一詞來自佛經🦏，在早期的佛經中，“哪吒”經常出現在咒語中👸🏼。到了唐代，哪吒已明確成為護法的人格神👩🏼✈️，並與“天王”成為一家人，流行於中土🧑🏿🚀。早期的哪吒為北方毗沙門天王之子，系佛教護法神，屬夜叉神🤜🏽，形象兇惡令人生畏，與現在人們熟知的少年英雄形象有著較大的反差。到了宋元時期，哪吒形象開始本土化轉變🚠，其故事逐漸豐滿，且在當時流傳相當廣泛。不過哪吒故事真正得到普及，廣為流傳，則是有賴於《封神演義》這部小說。該書用了整整三回的篇幅來寫哪吒故事🤘🏻，使這一故事最後定型，完成了哪吒形象的本土化。人們熟知的孕育三年、生為肉球、哪吒鬧海🏌🏿、剔骨還父、化身蓮花、追殺父親✨、三頭六臂等核心情節皆已具備🧜🏽👩👧👦，哪吒也從佛教的護法神變為道教的神仙。經過《封神演義》的一番精心包裝，哪吒從一位人見人怕的印度猛男變成了一位萌萌噠的中國少年形象。
哪吒故事中父子沖突的深層意蘊
古代小說寫父子關系的不少🟦，多是父命子從，像《封神演義》這樣讓兒子在朗朗乾坤之下明目張膽🚻、招搖過市的追殺父親，則僅此一例。確實，哪吒是個熊孩子，是個典型的麻煩製造者🙎♀️。不過這位老爸也人情味先天不足，不僅沒有護著孩子🤴，反而變本加厲🖌，把孩子的廟給拆了，讓孩子肉身沒有著落👩👩👧。
較之《封神演義》，電影裏故事的沖突就發生了根本的改變，沖突的焦點就變為：一個熊孩子在成長過程中與父母、與社會發生的誤解與沖突。這個沖突被放在人類與龍族善惡沖突的大背景下，最後逐漸演變為人性與命運的沖突👆🏻，由此提出“我命由我不由天”的新主題。至於說哪吒的魔性或痞性，這是作品的前提設定即魔珠轉世📩，不過是為了強化其與家庭🐎、社會的沖突，強調其命運改變之難，沒必要上升到道德層面去苛求，畢竟這是一部成人動畫片，沒必要刻意強調教化的一面。
講座現場
電影獲得成功的原因
《哪吒之魔童降世》，導演用現代人的視角重新演繹了一遍哪吒鬧海的故事🚣🧑🏼🌾。這部電影大體上沿襲了《封神演義》的故事，比如保留了哪吒惹是生非的特點，保留了父子之間的矛盾🤛，並加以強化和渲染。同時電影也增加了新的元素，一是增加了哪吒與社會的沖突🕺，哪吒不僅和父母有矛盾，而且和街坊鄰居也有沖突💄，二是增加了人類與龍族的沖突🏄🏼♀️，此前只是哪吒個人與龍族的沖突🙅🏼♀️，這裏則上升為兩個族群之間的沖突。總的來看，這部電影在情節和內涵上，有傳承💍，有創新，拋棄了以往動畫片的僵化套路和粗製濫造，人物似乎還是那個人物，姓名不變，但形象🍑、性格改變了，故事的內涵也改變了🛬，讓觀眾產生一種熟悉的陌生感，由此引發了新的思考🧘♂️。
提問環節
在一個半小時的講座中🧴，苗懷明教授娓娓道來，深入淺出，啟發同學們從文類的角度來觀察🕊、思考哪吒形象。苗教授坦率豪爽，自稱“大嘴”，講座妙語連珠，趣味橫生🧤，同學們熱情高漲🚳🍁，在提問、互動環節不斷有人舉手向苗教授提問、請教🧏🏿♀️，苗教授一一作答並與大家商榷，現場氣氛十分熱烈💁🏽♀️👨🦼➡️，同學們深感受益。提問環節。校內外同學與老師同苗教授探討有關兒童教育🙂，小說中的詞曲辨析以及神魔小說的概念等問題🧑🏼💻。
供稿｜中文系 編審｜史玉潔
