牟發松教授談“漢唐間教育的目標🖕🏻、功能及其內在矛盾試論”
牟發
牟發
漢武帝親政（建元六年，前135年）前◻️，先秦封建貴族時代，學校的教育以建立理想的社會人倫和政治國家為目標📀，選拔貴族子弟，包括個別平民中的優秀分子進入學校👨🦱🤌🏻，對學者中優秀人才選拔、任命、頒發官祿👩🏽🍳，為貴族國家培養統治人才。西周末期官學衰落，文化知識“下逮”，學術下移，由貴族分化出來的士階層興起。孔子私人講學，開學術平民化之端，其思想有打破等級流動開放的一面𓀆。其有教無類📵、因材施教的思想，是在承認和接受人們在事實上的差別同時🧖♂️，強調受教育機會的平等🚬、個人發展的起點平等；以“學而優則仕” “學也，祿在其中矣”，則是在社會政治、經濟層面對“血而優則仕”的打破👂🏽。戰國時代，士的上升空間擴大🤦🏼，養士之風興起，遊說之士活躍👩⚕️。這一時期🐬，以黃老為主的稷下學派🧑🏻💼🫐，兼容百家之學，對秦漢以後文化的發展與繁榮產生了深遠影響。秦尚法家，教育民眾喜耕樂戰，推行以法律為內容、以官吏為教師、以信賞必罰為激勵的社會教育，其教育目標🪅♕、功能，高度一致👨🏽🚒。秦以後的帝製時代🤚🏿，政治結構最重要的是官僚製，教育、選舉問題都與官僚製有關系⚓️。
漢代教育、選舉體製最根本的改革🧜🏿🪶，是漢武帝的“罷黜百家🥅、獨尊儒術”，以構建與大一統政治格局相適應的意識形態，與之相應的有建立官學，設五經博士及博士弟子員，將黃老刑名百家之言排斥於官學之外，定儒學於一尊；推行察舉製，按照儒學知識及儒家倫理的“經明行修”推選人才，擴大統治基礎👦🏽。兩漢士人群體替變，相應的士林風氣發生變化。選舉製度、教育製度將儒家倫理直接體現為選舉標準🧑🏻🦯，落實在教育上👨🏻🦯➡️，通過利祿引導✌🏻、轉化🎛🕑，使遊俠🚪、商業手工業主及其子弟轉向儒學🕺，順應利祿導向的通經入仕蔚為時尚🫸🏼👩🏼🎨。元🧎🏻♀️、成以後🦹🏻♀️，製度化的儒教國家成立🏵，儒學教育發展迅速😮，儒學人士眾多而察舉人數有限，選舉上的競爭日趨激烈。東漢時期宦官外戚掌權下的政治腐敗，使儒生的就業形勢雪上加霜，競爭更為白熱化🙋🏿✦。武帝以後🙋🏼👩🏿🚀，選舉教育製度和時代價值觀將士人逼到學（主要是儒學）而優則仕一條獨路，機會成本升高🚵。為了獲得名聲，士人在“經明行修”上下功夫，教育的選拔功能提高了“經明”考試的難度🪝，學問因此日趨煩瑣。士人要在“行修”即實踐儒家倫理、名教方面出奇製勝🕑，難免要出現虛偽和作弊。因應試引起苦節，苦節引起虛偽、做作、矯飾即變節🌥，漢末名士尚浮華🏊🏼、相互吹捧以取名，“刻情修容，依倚道藝，以就其聲價”，士風為之轉變。這種士風，導致選舉無法找到真正的人才，所謂“舉秀才，不知書，察孝廉🏄🏼♂️⭐️，父別居。寒素清白濁如泥，高第良將怯如雞”。
曹操唯才是舉，甚至曾興起浮華案💙，就是針對上述弊端🎀。但東漢末年，地方大姓勢力已成，曹操仍然只能從大姓名士中選用人才👩🏿🔬，也仍然需要大姓名士推薦人才。九品中正製其初在於采擇輿論，註重人才優劣👐，家世只是考量的因素之一，但因為門閥當權💁🏽♀️🔐，大姓冠族獨享高品，使其成為保證當朝顯貴世襲特權的製度。東晉南朝中品第業已固定🧵，高門子弟❌，“平流進取，坐至公卿”👋🏼，多當官而不任事。在入仕居官特權有充分保障的情況下，作為統治階級主體的門閥士族↙️，其作為知識群體主體的士族名精神貴族養尊處優、高雅風流的生活方式，卻嚴重損害著官僚政治與行政的效率。他們逐漸在政治上喪失決策權🤴🏽，在軍事上喪失指揮權。南朝門閥的衰落與寒人的興起，亦因此故。
門閥製度趨於消滅是南北朝後期的共同歷史傾向，科舉製度開始萌芽。隋朝創立的以考試成績決定去取的科舉製度，在唐初日益趨於完整。唐製取士分製科和常科🦗，常科以明經、進士二科最為重要，武後掌權時代👩🎤，詩賦開始成為進士科的主要錄取標準👐🏼，作為“全國人民出仕之唯一正途”的進士科，地位日益重要🧳，玄宗朝以後，宰相出身科舉者占了絕大部分。宋時，科舉更是發展為社會上讀書人向上流動的主要渠道👨🏽🍼。科舉指揮棒將科舉考試與學校教育緊密結合，中央國子監、弘文館👩🏿🎓🙇🏿♀️、州縣學以儒經為主，作為教學和科舉考試內容👳🏼，培養和選拔大一統中央集權所需要的文官隊伍。由於官學的教學內容始終墨守經學為主，適應進士科偏重詩賦修養的私學應運而生⚔️，玄宗以後，私學成為教育的主流，打破了魏晉家學以宗族子弟為主的特點🏄♂️。對於科舉的弊端，時人議論亦多，尤其是進士因主試詩、賦而文風浮薄，無益於治政，而最受詬病。科舉製度是為治國而選拔人才的，其公正🏖、平等、擇選的特點，一定程度上排除了門第、血統、私人關系乃至違法作弊🫓；科舉成功者不僅改變了自身地位，也改變了門庭、促進了社會各階層的流動，為統治階層不斷註入新鮮血液，激發了社會創造性和社會活力👵👨🏿🚀，成為社會進步的潛在動力。盡管科舉製存在著弊端，但任何一種教育、選舉製度，都有選拔人才所必不可少的淘汰功能，優質的教育資源、工作機會⚉，任何時代都是稀取的🫷🏻，因而有些弊端也是結構性的客觀存在👷，甚至古今皆然。
牟發
提問環節🚏，現場聽眾對報告內容展現了強烈的熱情和興趣➖，提出諸如古代士人數量與選官員額之間的矛盾🐑🙆🏼、西周貴族與素質教育🗡🤽🏽♀️，以及私立與公立教育的矛盾等問題😪，牟教授運用實例🏒，一一做了精彩解答💧，報告會得以圓滿結束。
文｜趙滿 圖｜沈雷 編審｜史玉潔
