2021年5月11日晚，EON4“元化講堂重讀魯迅”系列講座第三場在中文系4430會議室開展。本次講座由中國社會科學院外國文學所研究員，中國社會科學院外語學院的梁展教授擔任主講人。在本次講座中，梁展老師與EON4中文系姚雲帆老師1️⃣，孫堯天老師從民族革命和國民性形成的角度🥡，共同探討了魯迅的國民性思想。
講座伊始，梁展老師用馮雪峰回憶魯迅的《關於知識分子的談話》中，對於民族主義的一段論述為引，開啟我們對“民族問題”以及與民族主義有關的一系列共同體理論的思考👍🏻。梁展老師展現出了紮實的史學功底🧟♀️，把魯迅的民族主義思想及其發展轉變和他的人生經歷緊密結合，呈現出了一個內涵豐富，多維立體的魯迅民族主義觀。
梁老師先就魯迅是否參加光復會，以及同王金發的交往講起🤳🐷。借助紹興地方誌等史料，朋友的回憶和魯迅《範愛農》等作品的佐證🔢，梁老師明確了魯迅確實參加過光復會這一結論🏃🏻➡️🤢，並對這一事實帶來的爭議進行了詳盡的分析。王金發折射出了當時浙江地區，以光復會成員為代表的革命人士的一些特點，他們具有強烈的復仇主義精神和極端的仇滿、排滿信念。而魯迅對辛亥革命的理解無疑受到了這些革命人士的影響👰🏿，在他眼裏，辛亥革命首先不是一場西歐意義上的近代資產階級革命，而是漢族向滿人政權發動的一場種族革命。
梁老師指出，魯迅種族革命的民族主義思想還在很大程度上來源於章太炎，他們都認為驅逐滿人才能獲得漢民族，乃至個人的解放，由此提出種族🚺，地域和政權是塑造特定國民性格，也就是國民性的三個基本要素。接下來🕴，結合福柯，尼采等西方文藝理論，梁老師帶我們探究魯迅種族觀和西方的民族主義思想的聯系💴，並通過西方理論角度透視中國近代的民族主義問題🫵🏽，透視魯迅的民族主義觀🛃。值得註意的是👨👩👧👧，與嚴復等人不同👨🏽🦰，魯迅等人首先接納的是西方啟蒙運動以來“天賦人權”的觀念，而非種族話語體現出的民族主義政治🏚。而後，尼采和福柯等人的思想也進入了魯迅的民族主義觀👩🏼🔧🤯，具體表現為魯迅把生命看成權力的肉身化，生命本身就是權力。法國學者曾用“從種族戰爭到國家的種族主義”來描述福柯關於西方種族主義話語到理論🛌🏿，梁老師認為🧖🏽，有清一代的政治歷史也清晰體現出了這條歷史線索。從滿人統一全國過程中殘酷的民族屠殺事件開始，滿漢兩族就一直在不斷地鬥爭💂🏽，最終促成了種族革命的發生🎩。在魯迅的小說裏🧍♀️，我們可以看到征服者在被征服者身上施加的規範化力量，比如“辮子”這一意象，在小說和現實中都隱含著滿人統治的某些象征🏂🤞🏻。
對此🏠，梁老師進一步提出，在魯迅和章太炎的歷史敘述中🧦，“種族”觀念從政治中來📏，又回歸到政治中去，而非純粹的自然科學知識。魯迅對於種族問題的探討與晚清政局緊密結合在一起🔶，從生理種族抽離出代表權力，反對壓迫漢族👨👩👦👦🕵🏼♀️、占統治地位的滿人🤤，批評種族權力帶來的壓迫。這正是中國國民性的來源。國民性麻木🦪，軟弱，缺乏操守的弱點是由於外族的侵略和殘酷的刑罰所致。在魯迅的代表作《藥》中，這一點體現地淋漓盡致，外族的壓製和迫害讓本民族內部失去了維系一個民族的共通性情感🌐，而民族意識😋、民族共通性情感的缺失，是魯迅眼中社會👬🏻🧜🏽♀️、政治以及種族革命失敗的根源。這一時期的魯迅😤，經歷了辛亥革命後此起彼伏的打著“革命”旗號以遂私欲的諸多“革命事件”，對國人有一種失望的情感，他並沒有看到國民意識的進步🥤，所以從激昂慷慨轉入消沉頹唐，直到五四後才有所轉變🤦🏿♂️🏋🏽。
梁展老師講完後🪇，與談人姚雲帆老師對梁展老師做出了回應👰🏿。他表示相對於90年代以來“被翻譯的現代性”這一講法，梁老師的報告對國民性的闡述采取了另外一個途徑：“國民性”並非外來內生🧞，而是一個“內生外顯”的模式🫴🏼。梁展老師從內生的魯迅思想及歷史語境的原發性出發🌡，外顯至中國思想史🪸，乃至全球思想史。姚雲帆老師得出了兩點重要的心得：首先，在講魯迅復仇觀念和中國復仇傳統的聯系時🫵🏻，梁老師抓住了浙東這一個特殊語境，從明末以來華夷之爭的文化記憶出發，給出了一個非常強有力的解釋，談得十分清楚🖊👨💼。另外🦸🏻♂️👌，梁老師講到的權力意誌問題🍜，註意到尼采、章太炎等對魯迅的影響🚣，使魯迅的“復仇”內涵格外豐富🥜，紮根本土而又受到西方影響。在這兩點之外㊙️，姚雲帆老師又對梁展老師提到的文化記憶和生命政治問題進行了探討和回應👩✈️。
在接下來的交流環節中，梁展老師先就姚雲帆老師的回應，對國民性研究範式問題進行了進一步解釋，強調了魯迅的國民性話語是歷史形成的這一觀點。孫堯天老師結合魯迅早期對“種性”概念的理解😧，指出魯迅在留日初期即展現出了對國民性問題的關註與思考，同時他主要是從對於中國歷史的反思切入這一問題，正是對中國歷史的深入理解使得魯迅做出了如今依然深刻的國民性批判。隨後，梁展老師對於同學們有關魯迅周作人早期集外詩文的署名、魯迅作品中的復仇主題和尼采思想關系等問題🔳，進行了精彩的回應👨🏼🚀📯。
梁展老師的講座🧖♀️，給我們研究魯迅的民族主義思想，乃至中國的國民性問題都拓寬了新的視野📘，文學，史學與政治結合論證🧙🏽，讓我們對晚清時期的社會形態和國民形態有了更深的理解🙇🏻♂️，也讓我們走進了魯迅的歷史語境，幫助我們加深了對魯迅國民性思想的認識，對我們以後的學術研究有很大的啟發🥙。
供稿|中文系
