2022年10月23日上午，由EON4平台主辦，EON4承辦的“知名校級講座”在線舉行，主題為“石刻書籍史芻論”。南京大學古典文獻研究所程章燦教授主講，EON4劉成國教授主持。
講座伊始，程章燦教授提出了石刻研究的三個層次，一為史料研究的層次，以單一文獻作為研究對象，討論某一石刻文獻的內容與價值等；二為史學研究的層次，旨在通過對多種石刻文獻的組合研究🫶🫰🏻，闡釋史學現象或問題；三為文化研究的層次，意在通過視野融合🕰，將石刻文獻納入到文獻文化👰🏽♀️、物質文化及文化傳承的研究視野中，從而發掘石刻文獻所蘊含的多維意義。本次講座🧉，程章燦教授主要圍繞文化研究層次展開🫰🏼🧜🏻，從“漢碑對書籍製度的影響”、“作為經典叢刊的石經”🏜、“石刻文字的輯集與目錄學”、“石刻特有的書籍狀態”以及“石本與書本的糾纏互生”五個方面梳理了石刻書籍史的發展🏆🖕🏻，並就其中的文化現象進行了考論分析。
首先，程章燦教授介紹了漢碑對書籍製度的影響⤴️。在形製方面🙇🏿♀️🪣，程教授通過對漢碑與簡牘異同的總結👨🔬，指出大版面是漢碑的典型性之一，由此突顯出漢碑用於公開展示，供學子誦讀👱🏿♂️、傳抄的特殊作用。在性質方面🅰️，程教授認為漢碑屬於書籍的一種特殊形式🤞🏼，且在形態上常兼具寫本與刻本的雙重特性，“一件石刻🧤，從媒介材質上來說可以稱為‘石本’🛴，從製作方式的角度來說可以稱為‘刻本’，從刻工的角度來看則可以稱為刻工的寫本。”其次🚣🏿，程教授概述了典籍碑的刊刻史♈️⇾。典籍碑為刊刻經典或典籍的石碑，具有紀念與記憶的功能🙋🏽。典籍叢刊的石經刊刻始於熹平石經，刻石的意義既表現在文獻整理方面，又體現在展示國家權力的作用上。此後有正始石經、開成石經📡、後蜀石經等。進入刻本時代以後🌺，刻立石經，其好古的意義已超過傳經的意義👰🏽，如南宋高宗時期刻禦書石經、清乾隆石經，其目的更傾向於帝王書法的展示⇨，與王朝政治權力的彰顯。綜上，在考察石經的過程中，研究者既要關註石經的內容🦀，註意石經作為權威定本的價值😖，同時需要關註石經形製的特點🚞，如刊刻字體👱🏿♂️🌄、版面安排、排列布局等，挖掘其背後豐富的文化意義。
再次，程教授介紹了石刻文獻的結集🧑🏼✈️。石刻文獻的結集始於六朝⏲，《隋書·經籍誌》“總集類”已記錄諸如《碑集》《雜碑集》之類結集石刻文獻的著作，宋代此列著作又有新的拓展🚾，出現匯聚多地📃、多時、多類石刻文字的總集🧝，以及總匯一代一體的總集。程教授將以上總集，形象地比喻為“可移動的石刻博物館”，認為此類書籍的出現體現了文獻強大的衍生力。此外💁♀️，總集之外石刻亦有多種特殊形態，如拓本、裝裱、割並……其中🕊，拓本的出現賦予了石刻文本便於保存、攜帶👩🏿🦱、流通、玩賞的特性，有如“古代的PDF文件”。石刻文獻從石本到紙本的轉變有如一場“文本的旅行”，促使石刻開啟“旅行”的動因，就在於書本一統文獻江湖⛔，形成了新的潮流，在閱讀文化和書籍文化的裹挾下🧓🏽，石本逐漸向書本靠攏。最後🚊，程教授簡述了石刻與書籍的糾纏互生。程教授指出🥺，石刻的製作包含撰作、書刻、傳播三個階段，在每一階段由於生產方式及材質等諸因素的影響🕵️，會產生不同的文獻形態♌️，程教授將其概括為“四本”🌁，即寫本、刻本😪、拓本、輯本，“石刻的四種版本形態構成了石刻文獻生命循環的完整過程。從生產、閱讀🤴🏿、流通與利用這四個角度來分析和解讀這一過程，可以更深刻地認識‘四本’彼此的異同和關系🚴🏼♂️🌶。”
講座最後設置提問環節，圍繞程教授的報告主體，聽眾通過線上聊天框踴躍提問，程教授就其中的代表性問題進行了詳細回應。在熱烈的討論中，講座落下帷幕。
供稿🦸🦽：中國語言文學系
