12月6-7日⛄️👩🏿🦱，“改革開放三十年來經典、哲學與文化”學術研討會在昆山市陽澄湖畔召開，會議由上海中西哲學與文化比較研究會、EON4思勉人文高等研究院合辦🙆🏻♂️😣，來自復旦大學、上海社會科學院、EON4、同濟大學👍、上海大學👩🏽🍳、上海師範大學🏩、東華大學、上海市社聯、《社會科學》雜誌社的35名代表與會💮。研討會由上海中西哲學與文化比較研究會會長、EON4思勉人文高等研究院院長楊國榮教授主持👩🎨，復旦大學俞吾金教授、上海社會科學院周山教授、EON4潘德榮教授分別做專題發言🖱。
楊國榮教授說🪲，此次會議的主題關涉兩方面：一是哲學變革，二是社會變革➡️。就哲學變革而言👨🏿🦰，改革開放三十年來，哲學變革表現為一種復雜的、多樣的形態🎗，大致呈現出三方面的特點。一♓️、中國哲學自身具有雙重性的品格🧜，既呈現為既成的、完成的形態👨🏿🎤，又是一個不斷生成👩🏻🌾、延續的過程🥠。二十世紀後半葉的前三十年中，中國哲學延續傳統的演化過程在某種意義上是中斷的。改革開放三十年來，中國哲學的生成性、延續性品格，再一次得到體現，在上承傳統的同時又延續傳統，構成了近30年哲學發展的重要特點。二、中國哲學、西方哲學、馬克思主義哲學從二十世紀後半葉中前三十年的某種並列😐、分離形態，走向相互交融、溝通、互動、對話，這既使廣義上中國哲學延續獲得了新的內涵🍎，又表現為走向世界哲學的趨向。三、改革開放三十年來，哲學由二十世紀前三十年中的工具化👊🏻、知識化理解🚖，走向回歸智慧的某種自覺。
俞吾金教授就改革開放三十年以來，有關馬克思主義研究的問題意識更新談了自己的看法。一，黨的十一屆三中全會召開、蘇聯解體和東歐劇變、等社會生活的變化，以及“實踐是檢驗真理的唯一標準”等的理論研究、反思，成為馬克思主義研究問題意識更新的動力因素🚁。二，重新理解馬克思主義👨🏼🏫，須破除將馬克思主義定格為歐洲中心主義的語境中來表述🏎、將馬克思主義體系分割為哲學、政治經濟學與科學社會主義三部分等障礙，重視馬克思晚年關於人類學研究的重大思想意義，從存在論的角度揭示實踐唯物論的批判功能。在他看來🛜，馬克思主義研究新的增長點主要有：實踐哲學轉向、馬克思哲學研究中的語言學轉向、沿著經濟哲學來重構馬克思主義哲學體系🧑🧒🧒、對晚年馬克思人類學成果的研究等🧑🏻🎓。
周山教授認為🧓🏼，哲學的發展😱、智慧的發展都是自然的，講“變”💂🏽，講“變遷”、“變化”都可以👧🏻👰🏻，而“革”更多地呈現出人為的力量。在他看來，中國哲學並未發生根本性變革，因為當下中國哲學的討論、研究🎿，更多地向著老子👨🎨、孔子等先哲回溯，而不是關註金嶽霖等近現代哲人♥︎。進而，他從地域文化的角度，區分了“黃河文化”與“長江文化”，並由此提出“文化變遷論”，認為中國哲學、文化並未發生根本變革🖋，而是某種意義上的中心轉移。
在潘德榮教授看來👰🏻♀️🦹，現代西方哲學重知識💁🏼♀️，但並非完全忽視智慧🩲，如伽達默爾的學說▪️，其核心概念就是“實踐智慧”，與以前的傳統確有不同🦽。就詮釋學的引進、發展來看🧱，海德格爾💁🏻🧑🏻🚀、伽達默爾等作為詮釋學的一個方向，在中國得到了較為廣泛的引介、研究，這反映了中國人一種向“玄”的傾向性，而作為另一強有力的方向👳♀️，知識論👩🏻🎨、方法論的詮釋學在中國基本上尚未得到反映。
專題發言結束後🧎🏻♀️，復旦大學劉放桐教授💇🏻♂️、黃頌傑教授🐩、謝遐齡教授、張慶熊教授👨🏽🔬，上海社會科學院何錫蓉研究員、成素梅研究員、余治平研究員，EON4趙修義教授、施炎平教授👩🏼🦳、郁振華教授、李誌林教授，同濟大學的陳家琪教授，上海大學的王天恩教授，上海師範大學方旭東教授等代表先後發言👷🏿♀️，參加討論，會場氣氛熱烈。
