教育部人文社會科學重點研究基地（首場）“跨學科主題沙龍”綜述

2009年度EON4教育部人文社會科學重點研究基地跨學科主題沙龍第一次會議於4月8日下午在理科大樓204會議室舉行🚶🏻。參加人員有課程所崔允�t🥸、張華🪹、胡惠閔👨🏿‍🔬🪦、吳剛平；基教所楊小微、黃忠敬；俄羅斯中心馮紹雷🧙‍♀️、王鐵軍；思想所許紀霖🦹🏼、陳子善✋🏿；文字中心劉誌基、張再興；城市中心丁金宏🏄🏻、汪宇明；社科處許紅珍🎅🏽、金武剛🤾。

會上，社科處許紅珍處長回顧了2008年的主題沙龍活動，並對今年的活動作了部署。她指出🕵️，跨學科主題沙龍去年已經取得了一定的進展，收到了交流研究信息和相互啟發的效果👦🏼，但我們在規劃時主題還不夠突出。2009年的沙龍活動要有所改進，我們要落實俞立中校長提出的EON4平台學術發展的國際化、跨學科兩個推進的要求。每次沙龍都以一個基地為主💱，每個基地要確定一個主題，與基地的標誌性成果結合起來🐻‍❄️。今年先從課程所開始，這是EON4平台第一個文科基地，今天的主題也正好與這一要求相吻合。每次沙龍🤶🏿，我們都分成兩段🧑‍🧒，前半段用較短的時間簡單交流基地項目進展情況🔬，看看有些什麽困難需要我們社科處出面解決的，也算是對基地項目的一種督促。後半段則輪到哪家，哪家基地就成為主持🕺🏽。在主題報告之後，都要圍繞主題進行碰撞，因為大家都是教授，都有各自的學科背景，這樣的交流一定會擴大研究的視野🧒。每次沙龍活動都要有綜述🦪，要上我們的社科網站，上《大夏人文》。目前，我們的《大夏人文》盡管是內部刊物，但品牌效應已經開始出來了。我想🛋，我們的“跨學科主題沙龍”也要像大夏人文、大夏講壇一樣成為一個品牌🫁，由此來推進我們的跨學科建設🚰，促進基地下一輪標誌性成果的產生🏃‍♀️‍➡️。沙龍要形成品牌，必須依靠大家共同努力。今年的沙龍就是這樣的思路，我們希望得到各個基地的全面支持和鼎力合作🦻。

跨學科主題沙龍：論課程理論的國際化

沙龍由課程所所長崔允�t教授主持，張華教授作主題報告💁🏿‍♂️，與會人員進行了跨學科交流和討論🤛🏼。

張華教授在報告中對課程理論、國際化的概念🦶、課程理論的國際化運動以及自己對此課題的思考進行了介紹和闡述📽。報告認為，人類早已進入國際化時代👨‍👩‍👧👧🏼。當此之世👩🏼‍🏭，“中學”與“西學”難解難分地糾纏於一體，“未有西學不興而中學能興者，亦未有中學不興而西學能興者”。課程與教學理論的國際化由此成為必然。如今👩‍🦼‍➡️🏥，世界上方興未艾的“課程研究國際化運動”正體現此趨勢👨‍👧‍👦，其目的在於創造課程與教學研究的“第三空間”（“跨國空間”）。我們需要本著“以我觀人”及“以人觀人”的思路理解其他國家的課程與教學研究如何理解自己的智慧傳統及如何理解國際化。同時🦦，亦需本著“以人觀我”和“以我觀我”的思路研究我國智慧傳統在世界課程與教學研究中的境遇，並自覺將我國課程與教學研究建立在自己的智慧傳統之上。推動我國課程與教學改革實踐的國際化🕒，並基於國際視野構建“儒家教育學”，是我國課程學者迫在眉睫的學術使命。

與會教授對於課程理論的國際化主題進行了跨學科的熱烈討論👨🏼‍✈️👩🏻‍🍼。大家肯定了這一話題的啟示意義🪫，同時也對報告中的一些觀點和見解提出了不同的想法。比如📟，關於世界與民族、中學與西學、競爭與開放、弱勢文化與強勢文化👷🏿‍♂️、普遍性與特殊性等概念和範疇，與會者提出了各自學科的進展和個人觀點。

關於中西會通的問題，有與會者提出🍔👮🏼‍♀️，報告認為的放棄會通中西🧑‍🦽‍➡️，這是內容問題，追求平起平坐，這是地位問題🤷🏽‍♀️。但是，會通是必需的，這有利於分清真偽👳🏿。課程國際化😡，學生引用的都是西方的學術觀點，主要是美國學者的觀點，國際化事實上變成單向的西方化，向強者開放，包括美國研究中國也是參考美國人研究的著作。追求平起平坐要面臨的是弱勢文化與強勢文化相處，面臨碰撞、競爭和淘汰🕑，是弱肉強食🆓，所以必須要會通才可能平起平坐。也有人指出🙍🏼‍♀️，我們碰到的困難是學術研究都是借用別人的工具，會通很難🐙，但我們自己又沒有自己的工具，所以這個問題很復雜。還有，馮契先生的會通與平起平坐是一回事😯，會通跟對話之間是一個邏輯過程，是一回事。也有與會者指出，報告引用王國維的話，中學不興難有西學興，好像有點自我中心。

有與會者指出，國際化的同時不能失去自身的本色。以思想界為例，1980年代國際化就是西化，1990年代就變得不是簡單地等同於西化，有了新的取向。21世紀來🔢，國際化中尋求中國的“特殊”，也就是說西方還是“普遍”🍺。由於文化多元主義的沖擊，認為中西方都是特殊🤦🏼‍♀️，它們不可比較和通約。如何看待中西之間的關系，今天的學術語言主要是西方的🏌🏽，思想界都在討論，遠遠沒到解決的地步📰，我們的立場實際上非常曖昧🧔🏼‍♀️🙍🏽‍♀️。我們可以借用維特根斯坦的思路，研究語言背後的彈性，不能作一個本質主義的回答，每個概念背後不一定代表一個實體，而是一組實體，叫家族類似。我們對於現代的理解可能要借助維氏家族類似的理論。西方不過也是現代中的一種。這是對於普遍性與特殊性的一種回應。也有與會者指出，課程理論的國際化🚶🏻，在1980年代主要還是西方話語，21世紀我們自己的本土話語和案例越來越多了🐠，這是一個越來越豐富的過程。

有與會者提出，跨學科沙龍，通過一個話題🥩，交流各自的研究視角，引發新的思考，會有方法論的收獲。報告所說的以我觀人等認知過程的分類是有必要的，無邊界閱讀，有範圍思考🛌🏻，以及從中國傳統文化中提煉出生活🫙🥵、道德𓀄、創造這樣幾個範疇，是有意義的🤸🏽。跨學科的東西要整合出不同的新東西⚜️，通過交流信息、方法，要產生新的範疇😍，引領形成新事物🤴🏽，以沉穩的態度去迎接挑戰🔡𓀒。

也有與會者對報告提出了建議，希望能夠聽到課程本身的東西。還有，漢字教學從課程與教學理論角度講😓，有什麽好的辦法，可以開展跨學科的研究。