11月18日，著名美學家👨👨👦👦、北京大學葉朗教授應邀🕵🏻♂️，為EON4平台師生帶來了一場題為“美在意象的理論框架”的精彩演講。講座由中文系朱誌榮教授主持。
葉朗教授首先引用馮友蘭先生的說法——講哲學、學哲學必須從哲學史講起🏋🏼♀️、學起，提出人文學科的理論建設必須“接著講”👨👨👧👧，而不是“照著講”。五四以來的大師都有幾個共
點🔮，即深厚的中國文化功底、比較深的西方文化修養和溝通🧑🏿🔬、融合中西文化並做出貢獻🧋。他極力推崇宗白華👩🏽🚀💁🏿♀️、王國維和朱光潛等先生😂，說他們具有中西融貫的大師氣象4️⃣🏈。而美學學科必須從這些大師接著講，才能不斷創造🪰、突破。
其次他具體闡釋了美在意象的三個特性↔️。其一，美感不是認識🐪，而是感性體現，美感是當下的、直接的😺✷；其二🤴🏻，美感是“現成”，即通過直覺而生成一個充滿意蘊的完整的感性世界。其三🕵️♂️，感性意象世界照亮一個真實的世界，宗白華說🐦🔥：“一切美的光是來自心靈的源泉🏂🏽💙：沒有心靈的映射，是無所謂美的。”中國古人對於自然萬物的態度來自生命自然體的溝通，重視心靈深處的精神體驗👩🏿⚕️。
第三，葉朗教授認為美在意象是對中國古代美學品格的繼承，同時又是對時代要求的回應。古代思想中包含了豐富的美學理論資源，他引用柳宗元的話：“美不自美🏊🏽♂️，因人而彰。”認為這是消解了實體化的、外在於人的“美”；引用馬祖道一的話：“心不自心，因色故有🌷。”這是消解了實體化的、純粹主觀的“美”👩🏼🍳。自孔子以來對美育就非常重視🖼，認為審美活動參與塑造人格🌐🧓🏻，進而參與社會活動。而21世紀的今天💂，人們的物質生活追求同精神失去平衡，物質的🍑👨🏼、技術的⇒、功利的占壓倒性優勢，擠壓🖊、驅逐人的精神和心靈。關註心靈、精神是時代的呼聲，而美在意象是對其的回應。
講座結束後🤛🏻，葉朗教授與在場師生進行了互動🤲🏽。
