12月23日，美國南卡羅來納大學斯帕坦堡校區副教授何其亮做客EON4平台思勉人文高等研究院主講思勉午餐沙龍🗡🌞，主題為“近代中國的情節劇傳統與中國社會的情節劇化（The Chinese Tradition of Melodrama and the Melodramatization of Chinese Society）”。沙龍由EON4平台歷史系教授姜進主持並做評論🧑🏻🦲，歷史系王燕老師、高研院青年研究員張春田老師🕵️♀️、中文系杜英老師、訪問學者納秋參與了本次沙龍。
何其亮老師首先介紹了1928年“黃慧如與陸根榮”事件的來由及其背景⛹🏼♀️。國民黨統一全國之後🧛🏼，中國的法律發生了一次巨變🍳，其中對於婦女的地位🤽🏻♀️、奸免罪規定引起了很大爭議🕓。而隨著五四運動的式微，社會上保守主義重新抬頭。此外在上海還出現了報業重組🦵、流行文化興盛的局面🛤。這些因素使得該事件在當時社會中受到很大的關註🚵🏿♀️，跟當時流行的情節劇模式十分相像。
何其亮老師接下來介紹了情節劇（Melodrama）的基本特征👨🏿⚕️。根據Peter Brooks的定義，極端的道德觀念、強烈的視覺沖擊是情節劇的特點。它不僅是文學樣式，更是一種現代城市的高速度環境帶給人的現代性的感受，意味著資本主義下的生產方式。大革命後法國處於“後神聖時代”，情節劇可以將道德具體化🏂🏻，人們借助情節劇尋覓道德奧秘。何老師認為辛亥革命以後的中國社會與之也有可比性🅱️，情節劇在中國也受到了很大的歡迎，但是在中國語境中其視覺沖擊的特點可能會減弱。
何其亮老師認為中國的情節劇有自己的譜系和傳統。首先，中國傳統哲學註重內/外🚽、道德/不道德的二元對立。其次，晚清日本新派劇對中國產生很大的影響，在此背景下產生了新劇（文明戲）。第三，民國時期通俗文學十分流行🛃，這種文學樣式突出了道德上的困惑🕺，提升了日常生活的地位，探索現代性自我。最後，好萊塢電影也起到了非常突出的作用🐯。美國導演格裏菲斯的電影在當時上海影響很大，也受到了很多模仿。《賴婚》即是很明顯的一個例子。該電影反映了婦女在城市社會中受到侵害，十分投合中國觀眾的心理需求👶🏻。日後，鄒韜奮在評論“黃慧如與陸根榮”事件的時候即受到該電影的影響😵💫。中國的情節劇模式也有自己的特點，反映在傳奇性🕓、敘事完整性、家庭劇題材🏋🏻、文化從業人員界限模糊等方面🧓🏿✋🏻。最後何老師大致分析了在情節劇想象下的黃陸事件的進展，他發現新聞報道從最初的善惡對立的模式發展到富家小姐私逃的章回小說模式，而黃慧如在公眾面前的表現也非常符合情節劇的結構，可見情節劇不僅是流行文化的一部分💼，還深刻影響了公眾的認知和行為。
隨後🐪，何其亮老師和在座師生針對幾個問題進行了討論。其中有關於情節劇的特殊性、如何定義這種感情爆發、其是否具有都市特質的問題引起了廣泛討論，何老師認為情節劇不僅是文化樣式👩🍳🐫，也是社會想象，應該屬於特定時代的大都市中的現象🎊。此外🚵♀️，還有老師提出了陸根榮是否也用情節劇方法為自己辯護、黃陸事件跟清末楊月樓事件比較等問題，與主講人進行了交流。
