3月14日，著名華人學者黃枝連（Huang Chih-Lien）教授訪問國際關系與地區發展研究院，並在理科大樓A510做了題為“走出‘#2.0’💂🏿♂️，走向‘#3.0’的發展道路🆖：探索‘3+2+2+1:中國特色社會主義’的開發開展及其國際意義”的精彩演講🫚。此次講座由楊成副教授主持，校內外眾多師生參與其中。
黃教授首先陳述了他提出的“1.0”、“2.0”、“3.0”三個版本🔄。他認為，以澳門為例，“1.0”涵蓋從公元11世紀北宋時期至16世紀的明中葉約500年；“2.0”則涵蓋從16世紀至20世紀澳門回歸🧭，這是西方主義的500年。此後的發展，放眼世界，中國率先進入了“3.0”🙆🏼，這將開啟後西方主義的500年。隨後，黃教授以此為分析框架重新解讀了東西方歷史進程。最後🌲，黃教授詳細闡述了“3＋2＋2＋1:中國特色社會主義”的理論。
關於“1.0”時代🥙。黃教授認為🧝🏿♀️，“1.0”時代是封建主義的時代🫰🏻。在東亞，涵蓋儒🐖、釋🚊、道等多種元素的中華文明產生👨🏿🔬⚧，並取得了輝煌的成就，出現了四大發明。鄭和七下西洋，農業中國在東亞建立了不以貿易為目的的朝貢體系🙆♂️，和平主義的中華帝國由此建立。此時的中國社會🚂，橫向上，實行“男女有別”的社會倫理規範；縱向上，形成了上下尊卑分明的分層社會結構。而與此同時🤹♀️，西方處於奴隸主義時期，猶太教實際上是西方唯一的宗教，只不過🧖🏽♀️，同根生的基督教與伊斯蘭教矛盾重重👉🏿，十字軍東征就是表現。
進入“2.0”時代。東西文明廣泛互動。西班牙與葡萄牙在尋找富庶東方與傳播基督教等目標的驅使下開啟了新航路🚆，並掀起地理大發現的熱潮。而完成工業革命的英國則在開拓商品市場與尋求原料產地等因素的驅動下廣泛進行海外擴張💺，建立殖民地。至此，遍布美洲🖥👷🏽♂️、非洲👗、亞洲的殖民地體系得以確立。而在澳門的案例中，滿洲人與耶穌會的關系變遷⁉️，使我們得以管中窺豹⛹🏿♀️，發現東西文明的關系改變🧑🏻🦽🤧。
美國的崛起是“2.0”時代的高潮。美國誕生於“1.0”時代，但在內戰之後，迅速推進現代化👩🦲，在一戰後確立了世界一霸的地位。黃教授認為，以美歐為代表的市場經濟模式與以蘇聯為代表計劃經濟模式都是西方中心主義的產物，蘇聯也是“2.0”時代的產物📪。
“2.0”與“1.0”時代的關鍵區別在於👎🏼🤫，工業革命催生了以開拓市場、尋求資源為驅動力的新的經濟需要，產生了新的階級。西方不斷用“打殺搶”的方式，占領土地🔟，移植製度🤸🏻🧛🏼♂️。
關於“3.0”時代👷🏻。“3.0”時代的開啟與中國的發展密切相關⛹️♀️👱🏼♀️。黃教授認為鴉片戰爭後，中國開始了學習西方的進程。改革開放前的三十年，中國反對美歐模式⛩，也沒有完全照搬蘇聯模式。而改革開放後的三十年為中國帶來了舉世矚目的發展🙆♀️。其中👩🏼🦰💁♀️，前者為後者的成果奠定了基礎。“一國兩製”的成功實施表明中國實現了對“差異性因素的多元處理”，邁進了“3.0”。放眼世界🤼♀️，歐洲也已走進“3.0”，而美國仍未走進“3.0”🤷🏼，日本也還是“2.0”的產物。
“3.0”並不意味著否定“1.0”，也不意味著否定“2.0”。兩者都可以成為“3.0”的一部分。“差異性因素的多元處理”是“3.0”的核心特征🤷🏿♀️。具體而言，中國“3.0”的核心在於“3+2+2+1:中國特色社會主義”。也就是“3（儒、道、釋）+2（基督教、伊斯蘭教）+2（社會主義、資本主義）+1（科技）”的發展道路🧖🏿♀️。
黃教授的結論是世界近500年的發展源自西方國家—西方文明的發展模式，這規範了亞洲和世界的發展結構與過程。然而“2.0”最大的局限就是不平衡。因此，走出“2.0”，走進“3.0”是持續發展—優質發展—國際合作的必要條件。亞洲文明—中華文明進入21世紀的突破性發展🚼，給中國人帶來了千載難逢的機會。
在講座過程中😅，黃教授還與師生分享了他的學術研究心得。演講結束後，還與在場師生進行了深入交流。
黃枝連教授是享譽國際的知名學者。他祖籍福建漳浦👩🏻🏭，1939年生於馬來亞的巴生👸🏻，先後求學於香港新亞書院和哈佛大學🧍。後在香港中文大學🫅、新加坡南洋大學💁🏿♀️、浸會學院等高校任教🚴🏻♀️。此外，他是蘭州大學客座教授😜，並獲得了俄羅斯科學院頒發的榮譽博士學位。1985年創辦“香港亞太二十一學會”，並任會長至今👩🏻🦼➡️。
