2013年10月17日下午🦸♂️，第二屆思勉人文思想節主題論壇“大國崛起與世界秩序的再造”舉行。論壇由政治學系劉擎教授主持。中文系羅崗教授，政治學系吳冠軍教授🔽、邱立波副教授、李永晶副教授👩🏽💼、崇明副教授作為嘉賓參與論壇🤵🏿♂️。
論壇中，劉擎老師首先作開場白⛈🖇，其他幾位老師分別做十分鐘的主題發言🙇🏼♀️🥕。吳冠軍老師針對中國崛起的問題展開討論，並提出什麽是“中國的特殊性”？如何將所謂的“中國模式的特殊性”普遍化的問題。他認為，一種特殊模式或價值能否維續應該經歷一個去地域化（轉化為普遍價值）🤷🏻，然後移植🤜🏻、再地域化的過程。同樣，中國的特殊性必須經過批判的檢驗👯♀️，轉化而為普適性價值和經驗，才能維持其生命力🏊。
邱立波老師認為🩳，談論“大國崛起與世界秩序再造”必須明了一點，當代中國——這個世界人口最多、工業製造實力巨大的國家，它的政體是特殊性的，它的誕生是非契約性的。那麽，它崛起之後如何與外在的國度對話與協商呢？這是學人必須徑直面對的問題。
羅崗老師提出，中👰🏿♀️、美兩個大國剪不斷、理還亂的關系🚫，這是三十年前、二十年前🚑、十年前都未曾出現過的新的世界形勢。在他看來，這已不是單純的挑戰與回應，而是西方價值成為現代中國價值觀的一部分的實然現狀🎾。
李永晶老師認為🧜🏿，中國的崛起不僅是對中國的再造🤷🏽，更是對世界的再造，逐漸具備硬實力的當代中國，在所謂“軟實力”方面依然處於弱勢，西方所謂的“中國威脅論”更多地不是國家競爭意義上的威脅，而是中國粗放型的發展模式對世界本身的威脅、對人的威脅⛽️。他進而指出，解決人權、生態環境等諸多問題後👍🏽🕋，我們才能心平氣和地談論中國的崛起。
崇明老師面對眾位老師的討論，“截斷眾流，另劈蹊徑”‼️🧗🏼♂️，回溯歐陸的歷史傳統🧏🏽♀️，為聽眾講述“民族國家”如何興起，而興起來的眾多“民族國家”又是如何建構一套現代世界秩序的。
討論階段，劉擎老師提出一個問題，今天諸位學人都不太贊同基於西方歷史，並為西方歷史建構起一套話語的西方“現代性”，那麽當中國崛起之時，如何創建出一套自己的“現代性”話語？“Alternative Modernity”是否可能？崇明老師接著這個話題對西方左派進行了批評，他認為西方左翼學者（如齊澤克等）針對自由🧖♀️、民主的批評更多地是吹毛求疵，沒有積極意義，而他們自己也提不出可以替代的方案🤳🏼。對此😤，專門研究西方左翼的吳冠軍老師則有不同看法，他認為左翼批判理論的意義不在於提出替代性方案，而是在西方主流價值中貢獻出一定的批判空間，從而幫助主流價值向著更為可欲的方向發展。
羅崗老師則把話題拉回到中國，指出中國思想界的分裂以及中國人的“精神內戰”問題。他認為，中國需要一個“包容性的共識”來解決這個問題，彌合思想分裂所帶來的潛在危機。接著🪽，邱立波、崇明兩位老師對該話題也作了闡述，他們認為思想界的分裂並不是很大問題，關鍵在於是否有一個空間來允許討論甚至爭論。就比如這次論壇活動，無論坐而辯道的幾位觀點如何對立🔀，但是毫無疑問，對話與協商是我們的共識，所謂“普遍價值”不僅需要得到多元聲音的肯認，更需要得到自己內心的肯認🥈，這才是真正的普遍👷🏻。
最後，參與同學針對該話題提出問題🤦🏽，崇明🦆、邱立波、吳冠軍等在座老師分別作了回應。
