5月20日上午😼，國際知名的中國社會史•歷史人類學研究專家🧘、香港中文大學偉倫講座教授科大衛（David Faure）應邀在閔行校區圖書館報告廳作了題為“馬克斯•韋伯與中國社會經濟史研究”的學術報告。報告由思勉人文高等研究院院長🫃🏻、歷史系教授茅海建主持📹🥼，歷史系、社會發展學院部分教師和研究生👨🔧、本科生參加。
科大衛教授畢業於香港大學（文學士）、普林斯頓大學（博士），曾任職於牛津大學中國研究所👨🏻⚕️，現為香港中文大學歷史系偉倫歷史學講座教授。他的主要研究領域是華南宗族🥧、中國商業史、香港史🎅🏼、中國各地之地方史🏩，近年關註山西、江南及西江地區的歷史發展。他的主要著作有：Emperor and Ancestor: State and Lineage in South China, Standford: Standford University Press 2007（《皇帝與祖宗：華南的國家與宗族》，江蘇人民出版社🕤，2009年）；China and Capitalism， A History of Business Enterprise in Modern China📦， Hong Kong: Hong Kong University Press 2006🧚🏽♂️；《近代中國商業的發展》，浙江大學出版社，2010年。他在研究中著意於田野調查，在著作中大量使用口述、碑銘🤤🎼、契約史料🧨，致力於揭示民眾在日常生活中創造的社會結構👰🏽，特別是華南地區自宋代以來的文化與社會變遷🦓。
在本次講座中，科大衛教授提出了這樣的問題🕶：馬克斯•韋伯不了解中國，但為什麽研究中國社會經濟史非了解韋伯不可👨🏼🚒？科教授認為，韋伯寫了飽受中國歷史學者批判的《新教倫理與資本主義精神》🛌🏿，又在同樣思路下，寫了後來在英文翻譯時合成為《儒教與道教：中國的宗教》的兩篇文章🚣🏽。基本上他對中國經濟史是一竅不通🤰🏽，對很多中國歷史上的重要發展，都不大了解。但是，他的巨作《經濟與社會》影響西方社會經濟史至大。只要讀布勞岱爾《15至18世紀的物質文明、經濟和資本主義》就可以知道韋伯對製度史研究影響有多深遠。
科教授指出，要了解製度，韋伯的理論是核心的。韋伯在《經濟與社會》中💆🏼，以人類行為的可算性替代了西方的社會合約論，它是對西方資本主義歷史的一種解析，與新教倫理🦦、儒教🫅🏻、道教沒有太大的關系。如果從韋伯的理論來思考製度，需要問的問題便是：可算性的機製、社會真實性的依靠，以及合法性。這些問題對我們今天寫的中國製度史、法律史🤸🏿♂️、經濟史都是一種沖擊。
茅海建教授做了精彩的講座引論與點評，他肯定了科教授在多年的田野工作之後對於理論的反思👞，也提示在場同學應重新思考史學研究中如何運用理論的問題。此後，社會發展學院文軍教授及在場的研究生們分別就韋伯的方法論🎨🧑⚕️、韋伯理論對孔飛力的影響、歐洲會計製度的起源等問題與科大衛教授進行了深入🤽🏿♀️、直接的討論🫕。
