2013年7月4日下午，國家社科基金項目“科舉視域中的中國文學批評與文學理論”開題沙龍🍱，在學校中北校區王元化中心二樓會議室舉行。本次沙龍由項目負責人中文系彭國忠教授主持。參加此次沙龍的💇🏻，有中文系歸青教授、趙厚均副教授🙇，古籍所羅爭鳴副教授、方笑一副教授🧑🏻🔬🧑🏽🎨，對外漢語學院成瑋博士、王酈玉博士等人。
彭國忠介紹了項目的主要框架𓀚，該項目申報的初衷👨🏿🚒，已經取得的部分成果，完成項目存在的難度🎅🏼，希望大家提供寶貴意見。彭國忠認為，科舉是古代中國對人類歷史和文明的獨到奉獻💧，對科舉時代遺留下來的內容豐富、形式獨特、載體多樣的科舉文學理論進行系統總結和深入研究，既是對人類社會珍貴遺產的重視，也可以豐富中國古代文學理論。科舉製度對中國文化、中國文學👶🏼、中國文學批評和文學理論💆🏼，都產生過重大影響，科學研究中國文學批評和文學理論中的科舉因素，無疑是一個重要話題，唐宋以來的許多學者，對此都有一定程度的涉及。但是，五四時期，科舉製度遭到徹底批判👩🏽🎓，中國古代文學批評🦶、文學理論與科舉關系的討論和研究🤼♀️，也難逃橫棄命運⚈。這以新文化運動旗手胡適💆♂️、魯迅為代表。胡適在《水滸傳考證》中🌥，說“金聖嘆用了當時‘選家’評文的眼光來逐句批評水滸，遂把一部水滸淩遲碎砍，成了一部‘十七世紀眉批夾註的白話文範’！……這種機械的文評正是八股選家的流毒🛷，讀了不但沒有益處，並且養成一種八股式的文學觀念⛓，是很有害的🧑🏽🍼。”魯迅也在《談金聖嘆》中🧑🏻🎤，認為金聖嘆的評點使得“原作的誠實之處, 往往化為笑談, 布局行文, 也都被硬拖到八股的作法上🚕。這余蔭, 就使有一批人, 墮入了對於《紅樓夢》之類, 總在尋求伏線, 挑剔破綻的泥潭。”科舉與中國文學批評和文學理論關系的研究之勢🎴，就此被掐滅。後雖有
參加沙龍的各位老師，對項目的容量，框架結構，內容的側重點，各自提出了自己的看法，並就其中所謂中國文論民族性的提法，以及資料來源等問題，展開了熱烈討論。
