9月24日➰，由中文系陶國山副教授承擔的2013年國家社科基金青年項目“西方馬克思主義批判性文藝思想研究”開題沙龍在閔行校區人文樓5303室舉行🔜。沙龍由中文系朱誌榮教授主持🔑，中文系田全金👨🏽✈️、李明潔🧚♂️、劉文謹，政治系王向民♐️👩、劉笑言等老師以及博士生、碩士生二十多人參與了此次沙龍活動。此次沙龍與政治學系吳冠軍教授承擔的2013年度國家社科基金青年項目“當代激進左翼政治哲學研究”開題沙龍聯合舉辦。
陶國山老師首先介紹了課題的主要內容、基本觀點、研究的思路與研究方法👱🏻♂️🫑，以及希望與政治系相關課題的跨學科研究等。課題主要圍繞西方馬克思主義的文藝批判展開，研究對象從二十世紀初至二十世紀七八十年代。陶國山老師指出，西方馬克思主義文藝思想是西馬或馬克思主義的重要組成部分，其批判性一以貫之🚗，且有時間先後。早期以馬克思主義者盧森堡、葛蘭西和盧卡契為代表，總體上呈現“革命”的特點。他們認為文學藝術是激發社會革命的重要力量，如盧森堡“革命的文藝”思想，葛蘭西“社會-道德評判的文藝”思想⛳️，盧卡契的“現實主義文藝批判”👳🏿。中期主要是法蘭克福學派的批判理論，且以文藝批判為主。陶國山指出，過去人們只關註法蘭克福學派對社會的批判🙍，而這只是他們批判的結果，往往忽視了產生這個結果的因🦹🏽🧬，法蘭克福學派批判多數是從文藝現象開始的👩❤️👨。這就有必要重視他們對文藝批判的研究。後期主要是西方馬克思主義的反思階段，如薩特通過文學構建“存在主義”的哲學理念♣︎，思考人之存在💡🙆🏻。阿爾都塞認為藝術和意識形態有著特殊的關系，強調文藝的政治實踐效果。同樣伊格爾頓對文藝的意識形態屬性的批判，指出需要借助文藝這一特定的中介才能建立更富於批判的文化理論。陶國山老師總結認為👨🏼，西方馬克思主義一以貫之的批判性文藝思想在誕生一個世紀以來仍有重要的話語權，通過對整個20世紀西馬批判性文藝思想的梳理和探索，突出馬克思主義理論的當代意義及對中國當代文藝理論架構的啟發和豐富🤶🏽。
政治系的吳冠軍老師接著發言🏋🏻♂️，他的研究正好從二十世紀八十年代開始，主要研究對象是八十年代以來當代西方激進左翼學者們的思想。吳老師指出，這些激進思想家均有馬克思主義背景，有些本身就是馬克思主義者👍🏽。他從陶國山所研究的英國著名馬克思主義文藝理論家伊格爾頓開始👳🏿♀️，從所謂的全球資本主義秩序，以及西方當代主要理論家對這一秩序的批判性反思引入🦉，認為資本主義體系面臨與過去不同的面貌⚜️。提出了政治行動對於政治世界而言在本體論上究竟如何可能這樣的問題。結合了斯特勞斯對新 “虛無主義”批判的政治哲學，總結了當代西方激進左翼的三個半理論路向，以哈特與奈格裏為代表第一個理論路向，以拉克勞與穆芙為代表的第二個理論路向，以及以齊澤克與巴迪歐為代表的第三個理論路向，而以意大利著名學者阿甘本為代表的半個理論路向🚓。吳老師條分縷析地分析了這三個半的理論路向，為當代激進左翼政治哲學勾畫了藍圖。
中文系的劉文謹老師對兩位主講者提出了問題，劉老師認可上個世紀早期文藝批判、美學研究與現實語境的接合🪃，但她對後期逐漸的分離產生疑問。而就吳冠軍老師的激進左翼思想研究，她提出當下是否依然具有可能性。陶國山認為對以往批判史的研究有助於當下人們的認知，而吳冠軍指出，激進左翼思想仍然強烈的當下性。政治系的王向民老師提出了激進左翼對當下思潮的影響問題🗓，吳老師也從自身理論研究的角度予以回答。
