2013年9月13日下午🎗，2011年度教育部人文社會科學重點研究基地重大項目“楚簡文獻語料庫建設與《楚簡引得》”沙龍在閔行校區學術沙龍舉行🛹。本次學術沙龍由項目負責人中文系黃人二教授主持💆🏿♀️🏌️。參加沙龍的有中文系古代文學王冉冉老師以及一些本科、碩士、博士同學。
首先，黃人二教授簡單介紹了該項目的研究進程和成果、研究中遇到的困難以及解決方法🪤。接著🧏，黃教授主要介紹了兩篇跟楚簡、楚文化相關的研究文章，並與在座的老師同學進行了交流。
第一篇文章《北京大學藏西漢竹書<老子>試釋》👩🏻🦽。《老子》從湖南長沙馬王堆帛書發現以來，出土文獻之中，屢有所獲。楚地湖北荊門出土郭店竹簡《老子》甲♣️、乙、丙三本👨🏽💼，是改編的節選本。現在🧙🏻♂️，北京大學所藏的本子公布，又是一個接近全本的西漢時代之竹簡本面世，對於《老子》文本所牽涉到的各個層面，可謂廣泛，相信對於學術界爾後的討論，產生重要的影響☄️。本文從識字入手，先將幾處與古文字考釋有關的地方，表達出來，這是討論義理、哲思的基礎。另通過字形的分析討論🧑🏼🎤，對於成書年代的判斷有很大的幫助。如“敢”字的字形🧖🏽♂️，字形與睡虎地、馬王堆等古隸字形的類似程度，較為接近🏃，對判斷簡本《老子》抄寫時間♗😟、地域當有助益🧘🏽♂️。
第二篇文章《讀<詩·鄒虞>後—兼論經今古文學》。《騶虞》是《詩․召南》的最後一篇，詩句簡短，意思明確🐛，所處地位，與《麟之趾》為《周南》的最後一篇般，具有特殊之意義，可以看出《周南》、《召南》眾多詩篇👭🏼，經孔子之手編定的斧跡👎🏼，以非本文主旨👩🦽➡️，暫時不談🧑🏽🦲。本文擬歸納《騶虞》之詩旨，借以討論先秦兩漢之經今古文學。毛詩屬古文，鄭玄（箋）🕋、朱熹（《朱子語類》卷八十一，意見同《詩集傳》）、陳奐等人贊成其說，只是後世的追隨者。魯詩、韓詩屬今文，賈誼、鄭玄（三禮註）✔️、戴震、魏源、黃節等人於這首詩的解釋🦻，追隨於後，理由相同♏️。若單從詩的原文看，似乎是今文家的說法ℹ️，於訓釋較為通暢（瑞典․高本漢謂毛傳以「騶虞」為不食生物之義獸，與文義不合，而采韓詩之說）。雖然🉑，探求詩旨的問題，茲事體大，與其說是探求詩人之誌，不如說是探索編詩者的心意（當另外為文探討）🧜🏽，已不屬於本文的討論範圍👰🏼，故不支蔓。綜合而論，「騶虞」究竟屬於「野獸」𓀘💦，抑或「官名」？不是學術上真理的探求，而是由師承家法的主張不同所導致。純意氣之爭，非真理之辯🧆🧏🏼♀️。
最後，各位老師和同學發表了自己的看法。與會者在肯定了研究計劃的同時📕，針對現階段研究過程中出現的問題以及接下來課題準備結項的成果展開了熱烈的討論🔵。
