12月30日下午，在圖書館報告廳舉辦了百場校級學術講座“探索宋明儒學研究的新範式”。本次講座由哲學系方旭東教授擔任主持，主講人為杭州師範大學國學院院長何俊。
主講人在報告一開始介紹了本次講座的背景🎦。宋明儒學一直是中國哲學與思想史的核心研究領域，同時也是國際相關學界的研究重點。但縱觀南宋朱熹《伊洛淵源錄》🪱、元代《宋史道學傳》、明末清初《明儒學案》和《宋元學案》以降，直至當下，不難看到7️⃣，以人物為對象、以學派為歸趣🏋️♀️，構成了宋明儒學研究最基本的研究範式⚈。這一源自佛教燈錄體的研究範式，旨在借助學派的建構以判明思想的異同🔯，最顯著者即所謂理學與心學。近年來希望脫其窠臼的經學思想史研究，由於沒有突破以人物為對象的基本架構，最終仍流於這種固化形態。
接著主講人指出不容忽視的是：宋明儒學一個最基本的歷史事實，即儒學的復興與重建是以先秦儒學為基礎而生成的。其中，就知識形態的宋明儒學的實際展開而言🌮，無論是誰，也無論是哪一派，所有的思想傳承與創新☛，無不圍繞著“六經”這一儒家傳統經典系統的詮釋，以及“四書”這一新經典系統的建立與闡明而完成⏮。主講人進而指出🎨🧘🏼♂️：這意味著，既有的研究範式🔤，對於宋明儒學的認識存在著聚焦於流而忽略於源，進而流與源相分的偏頗，不僅使認識出現了某種盲區，而且更使基於經典系統的儒學傳統發生了斷裂，這種斷裂也影響到了作為精神資源的儒學如何在當代實現傳承與創新。因此，要充分認識與闡明宋明儒學，似應以“六經”為源♟，細審宋明諸儒對這一源頭的抉發與闡明，並延及宋明儒學新確立起來的新經典“四書”所展開的論證與詮釋。不能說這是理解宋明儒學的唯一正確辦法，但完全可以說，這是理解宋明儒學的富有意義的新範式探索，尤其是在現有的研究範式高度固化的情況下。在講座的最後🕷，主講人指出：基於上述認識🕺，我們希望沿著前輩已奠定的基礎，即顧炎武與馬一浮已經鋪墊的基礎🗜，通過回歸中國哲學以經典為核心的立場來打開宋明儒學研究的新面相，從而進一步認識與理解宋明儒學🤽🏻♂️🍸，為中華傳統文化在當代中國的傳承創新提供可實踐的精神資源🧑🏽⚖️。主講人還指出：以“群經統類”為基礎來展開宋明儒學的研究，至少有這樣幾方面的益處👈🏿💂🏼♀️：首先，能使研究範式獲得探索性突破。其次，能使研究對象獲得基本性拓展。再次🧘🏿，能使研究文獻獲得基礎性夯實。最後🛂，能使研究目標獲得創新性訴求。
