12月13日💱，國家社科項目“中國審美意識通史”中期沙龍在EON4平台閔行校區人文學術沙龍舉行。會議由EON4平台中文系教授、博士生導師朱誌榮主持🕵🏻♂️，江蘇師範大學文學院副教授王懷義👨👩👧👦、紹興文理學院文學院講師朱媛、博士後郭彩俠等出席了本次沙龍🙍🏽♀️，田軍等8位博士和碩士研究生也參加了會議討論。
首先🧑🏿🎄，朱誌榮做了關於“論中國審美意識史中的生命意識”的報告😠❕。該文具體探討了中國審美意識中的生命意識，認為生命意識體現了中國古人通過物態人情化🤹🏼♂️、人情物態化的思維方式對感性生命和精神生命及其貫通的禮贊🧙🏼，包含了主體對生命情調的體認🤹🏻。這是主體長期受自然萬物生機感發的結果。同時，受到主體生命姿式的影響，這種生命意識的特征包括著審美主體對生命的關註和對生命價值的尊重，並且作為一種創造意識，是主體超越現實🚵🏻♀️、追求理想的具體表現🚨🥱。主體也從中實現了感性生命和精神生命的統一🍉。中國文學中的生命指喻，中國藝術中強調骨🙋🏽♀️、氣、血、肉和形神兼備等，都是生命意識的體現➖。同時，審美意識中的生命意識和美學思想中的生命精神是互補互動的。
對於中國審美意識中生命意識的論述，進一步完善了朱誌榮關於中國審美意識“意象創構論”思想體系，成為中國審美意識史思考和探索的有機組成部分，得到了與會者的高度評價🚴🏿，並各自談了一些體會和看法。
接著，田軍做了關於“《長物誌》的生活美學研究”的報告🏔。田軍認為，當前美學研究的生活論轉向和中西方美學界試圖以“回歸日常生活”來重構美學的路徑🤾🏼♂️，因此🫸🏻，他從中國古代所蘊藏的豐富的生活美學資源出發🕉，重點論述了《長物誌》的生活美學👨🏼⚕️，並認為中國審美意識史的研究要重視日常生活這一重要維度。中國古人善於對平淡瑣屑的日常生活進行審美的改造和詩意的經營𓀅，講求生活的品位和格調🌁，從中體現出他們獨特的日常生活審趣味🧒。他說👕：“對於中國古人來說，日常生活也是審美發生的重要領域🧚🏻♀️。關註日常生活中的審美活動將有助於拓展和深化中國審美意識史研究🤦🏼♂️🤽🏻♂️。”
郭彩俠認為👮♀️，該文能通過中國古代生活美學的專書🥐，結合當下日常生活美學的語境▶️，是與國際接軌、觀照古代美學思想的良好嘗試。該文的論述也對中國審美意識史的探討有很大幫助。其他與會者也指出了該文的優點和不足。
