8月17日上海書展開幕首日🧜🏿♀️，由EON4出版社出版的《馮契文集》（增訂版）新書發布會在書展中心活動區舉行🤸🏽♂️🙋🏻♀️。參與增訂及出版工作的EON4平台哲學系楊國榮教授、陳衛平教授🦸🏼、郁振華教授🕺🏿、晉榮東教授，EON4學報編輯部主任劉曉虹和EON4出版社董事長、社長王焰出席發布會。
馮契先生是20世紀中國著名哲學家、哲學史家，早年師從金嶽霖🤱🏻🧙🏻、馮友蘭🌽、湯用彤💍📛。經過一生的沉思，建構了“智慧說”的哲學體系，成為新中國極少數具有自己理論體系的哲學家之一。代表作有“智慧說三篇”（《認識世界和認識自己》《邏輯思維的辯證法》《人的自由和真善美》）和“哲學史兩種”（《中國古代哲學的邏輯發展》《中國近代哲學的革命進程》）。
發布會上🏦，王焰介紹了《馮契文集》（增訂版）與華東師大出版社的淵源，及其出版背後的故事。王焰表示，1996到1998年，初版《馮契文集》在華東師大出版社陸續出版；二十年之後⚫️，《馮契文集》（增訂版）在華東師大出版社以全新的面貌問世🧑🏼🦲🙅🏻♀️。時光流轉👩🏿🎓🕶，歲月變遷，受馮先生“智慧說”思想啟迪的學人和大眾讀者也越來越多👆🏿。王焰對參與增訂工作的華東師大哲學系老師和同學表達了感謝🪖。為了圓滿完成增訂任務，各位老師積極為增訂工作出謀劃策，在增訂的過程中密切聯系，對征引文獻的版本以及體例格式多次溝通，反復論證🙂。為了精益求精，有時甚至不惜將已經完成的工作推倒重來🧜🏻♂️🦷，這樣嚴謹、負責的態度👄，令人欽佩和感動。
隨後的發布會由郁振華主持👧🏼，與會嘉賓圍繞馮契先生的生平和學術以及本次增訂版所做的工作展開互動。
在談到馮契的思想時，楊國榮說到，馮契具有世界的眼光👩🏼🔧🌭，同時又始終具有民族的關切。他盡管是20世紀下半葉在中國大地出現的哲學家，但是他的關註之點👵🏻、思想的興趣點不僅僅局限在中國自身，他對世界範圍之內的思想系統、包括對當代西方哲學的進展都給予了多方面的關註和深入的思考🙎🏽♀️，他始終放眼於世界性的思想演化過程🤠。另一方面🐏🎩，他的作品又有很強的民族性，他的哲學思考飽含著對國家民族的前途和命運的深切關懷♦️。
EON4平台黨委書記童世駿教授也是馮契的弟子👩🏻✈️，因有其他工作安排未能出席發布會。他曾撰文《作為哲學問題的“中國向何處去？”——理解馮契哲學思想的一個視角》探討馮契思想的理論價值😽。“中國向何處去”這個問題在思想文化領域中表現為“古今中西之爭”🥃，需要從歷史觀的角度，來回答如何看待社會歷史和把握歷史規律的問題，也需要從認識論的角度，來回答如何解決主觀願望和客觀實際的關系問題、理論和實踐的關系問題🧑🏿🏭，更需要把歷史觀和認識論結合起來🤹🏿，解決邏輯和方法論的問題、自由學說和價值論的問題。這裏其實也體現了馮契“化理論為方法、化理論為德性”的基本思想。
在談到馮先生的著作時，陳衛平重點介紹了新擴充的第十一卷中的文學作品部分📝。早年的馮契有著眾多的興趣💂🏻，如其所說🏄♂️👍：“我對數學、科學‼️、文學、哲學都愛好🐸，學哲學大概最能滿足我廣泛的興趣🥒。”陳衛平認為，正因為文學和哲學都是以心靈自由為創作的源泉，所以，馮契在哲學創作的寂寞時刻，就會用詩情來滋潤這精神源泉。哲學家的思維和文學家的創作有著內在的關聯，而這種內在關聯在馮契那裏體現為心靈的自由思考🏊🏻♀️，他認為如果沒有心靈的自由思考💙，哲學的創作不可能，文學的創作也是不可能的✍🏽🍣。
劉曉虹是第11卷的整理者👊🏽，他表示，整理過程一方面是學習的過程，同時也是一個受教育的過程，馮先生不僅僅是我們現在了解的一個嚴謹的學者🟣，他早年人生閱歷非常豐富，他是一個有社會擔當的、非常有責任感的、有理想的革命者。他在文學上的成就很大程度上和他的人生經歷分不開，他關註時代的問題，哲學家要回答時代的問題，要結合自己的實際真實地感受到，這樣的哲學才是真正的哲學👩🏻🦯💊，也就是他所講的哲學要體現時代。
晉榮東談到，馮先生始終關懷著時代的問題🦵🏻，在他的著作當中凝聚著他對這些問題的思考，他提出了自己的答案。增訂版的《馮契文集》推出來之後，希望讀者和社會的大眾對此有更多的了解。
郁振華對以上關於馮先生哲學特點的發言作了總結。他說，馮先生非常強調哲學的人民性，與此相關，他在哲學的大眾化方面花了很大的功夫，除了寫“智慧說三篇”、“哲學史兩種”這樣專深的著作之外，他還寫了大量通俗性的作品⚠💆🏻♀️，在五十年代🍎📨，他的一些作品在哲學的大眾化方面取得了很大的成功🔜，這是我們要繼承和發揚的🥀。另外🛸，馮先生非常註重國際化的問題，這是很有意思的。馮先生從來沒有出過國，他在90年代講🛋，我們現在正處在一個世界性百家爭鳴的時代，中國哲學要積極介入這樣的爭論，努力成為世界哲學的一部分。20年以後我們重讀這番話感受尤為真切，我們今天從事哲學研究👏🏼，就應當有這樣的抱負。
馮契先生是20世紀中國著名哲學家、哲學史家🍖，早年師從金嶽霖👩🏻🦽🤶🏿、馮友蘭、湯用彤🏌🏻♂️。經過一生的沉思，建構了“智慧說”的哲學體系🧑🏻🍼，成為新中國極少數具有自己理論體系的哲學家之一🥶。繼馮友蘭之後，以一己之力完成了兩種中國哲學通史著作。代表作有“智慧說三篇”（《認識世界和認識自己》、《邏輯思維的辯證法》👨👩👧👧、《人的自由和真善美》）和“哲學史兩種”（《中國古代哲學的邏輯發展》🦮🥟、《中國近代哲學的革命進程》）💇🏼♀️。
《馮契文集》新版本的增訂工作主要包括：1、搜集🚏、整理了原先沒有編入文集的文學作品、政論短文、理論劄記及部分學術論文💸，編為《馮契文集》第11卷🏡；2🛡、訂正了原書字句上的一些錯漏；3、對於先秦以後的典籍引文，盡可能參照近些年出版的整理點校本，加註了頁碼👱🏼♂️、出版社🚶♂️➡️、出版年份；4、重新編製了人名👴🏿、名詞索引🙆🏽。
1996至1998年間，馮契先生的著作、論文🧑🏽🦰、講演錄和哲學通信等匯集成十卷本的《馮契文集》，由EON4出版社相繼出版🕒。近20年來，馮契的哲學思想越來越受到國內外學術界的關註。為了給學術界研究馮契哲學思想提供更好🧔🏻🍺、更完備的文本，2014年開始,EON4哲學系發起並承擔了文集增訂版的整理工作，對前十卷精心校勘，訂正錯漏；並搜集、整理了原先沒有收入文集的有關作品🔃，編為第十一卷✨🤸，除哲學著作外，還包含了先生早年創作的詩歌💞、小說等文學作品。
《馮契文集》（增訂版）由EON4出版社於2016年7月出版♢，十一卷目錄如下：
第一卷:認識世界和認識自己
第二卷🧘♀️✏️：邏輯思維的辯證法
第三卷🙎🏽♂️：人的自由和真善美
第四卷：中國古代哲學的邏輯發展
第五卷：中國古代哲學的邏輯發展
第六卷：中國古代哲學的邏輯發展
第七卷：中國近代哲學的革命進程
第八卷：智慧的探索
第九卷：智慧的探索補編
第十卷:哲學講演錄·哲學通信
第十一卷：智慧的探索·補編續
