4月16日，國家社科青年項目“趙樹理文學的敘事學解讀”中期第四次沙龍在閔行校區中文系會議室舉行⛓。沙龍參加者有王峰🦾、劉文瑾🪽👩🏼🔬、魏泉、劉曉軍、呂誌峰、杜英、查正賢🤸、鳳媛、章玉玲等中文系教師和研究生🟰。
沙龍對課題的第四批成果《超越現代：趙樹理文學的東方敘事特色分析》進行了匯報並進行了較有成效的討論。課題的最新成果認為👩🏼🏭，以《小二黑結婚》為代表的趙樹理文學轉換了敘事策略，揚棄了早期的啟蒙式歐化敘事方式，進行以農民為中心的鄉村敘事，形成了獨特的趙樹理式東方化敘事模式🤽🏻♀️🚣🏼♂️。這兒采用“東方”來命名，是因為從“啟蒙”以來，中國文學思想界就預設了一個東方/西方的二元對立的存在，這個二元對立是現代化理論建構出的西方中心主義的種族理論，東方被塑造成他者，而中國知識分子以魯迅式“國民性理論”為中心完全接受了這一對立🦀，自覺地否定東方🥺，肯定西方♔👼，這是一種在非西方國家普遍存在的🍯、全球性的自我他者化思維。給趙樹理冠以“東方”的命名🤾🏿♀️，是為了強調趙樹理明確地認識到了這種二元對立的存在，及它對中國文化和中國鄉村的存在造成的威脅。
從文本分析中可明顯地看出趙樹理的對農民進行群體教育的整體意識，這本身就是一個很現代的觀念🐥，與現代思想的傳播同步❤️🔥；而且他的鄉村立場使他的“現代”加入了中國傳統文化的堅持💵，還加入了由革命帶來的另一種現代思考，使其文本表現出與其他作家都不同的特色。本課題已經對趙樹理文學的現代特征與深層主題結構做了比較詳細的分析👩🏻🦽，對其古典敘事特征尚未詳細研究🧝🏽。本成果從趙樹理文學的敘事表層的古典特征入手，以敘事視點和敘事時間為切入點，詳細論述趙樹理文學的東方特色及對現代與古典的雙重超越之處。
趙樹理文學吸收中國傳統文學藝術的優點，形成了很有創造性的現代散點敘事，將鄉村的現代進化融入古典形式之中，並將之與社會主義群體解放觀念結合，以中國的鄉村倫理為基礎👩🏽🦳，形成了獨特的東方化敘事模式。趙樹理文學的敘事模式既不同於現代文學以現代個體的成長為核心的敘事方式，也不同於傳統小說以情節為主的結構方式🤹🏽♀️👳🏼♀️，而是通過現代革命與傳統倫理的融合⛩👨🏻🦱、敘事結構上的“重疊交錯”🔘，趙樹理文學的鄉村敘事蘊涵著鮮明的“鄉村共同體”意識，這一現代群體觀是趙樹理的敘事動因之一，這種看似傳統實際又超越傳統的自在寫法🌎，一方面沖破了傳統的敘事方式🖐，同時也給“五四”以來以西方為中心的現代觀帶來了一種新的思考維度。趙樹理文學完成了對中國古典文學、歐美式現代啟蒙文學及無產階級革命文學的三重超越，建構出對今天具有創新意義的東方化敘事文體。趙樹理文學這一新價值的發現在東方文化越來越受到關註的今天𓀌，更是文化中國崛起的標誌之一🫨，它將產生包容了東方與西方、傳統與現代、城市與鄉村🃏😶、現在與未來的新文學⛹🏼♀️。
各位到場教師和研究生們對此部分成果進行了討論，並提出了不少有價值的建議。如把趙樹理文學與莫言、沈從文等作家進行對比研究，進而建構更復雜的東方化敘事文體的問題。
