11月7日下午，2014年度國家社科青年項目“民國時期基督教大學文學教育與新文學關系研究（1911-1937）”的開題沙龍在南京華東飯店三樓會議報告廳舉行。開題報告由課題負責人中文系鳳媛副教授主持，北京師範大學劉勇教授👲🏻，吉林大學張富貴教授、福建師範大學汪文頂教授、安徽師範大學謝昭新教授等參加了此次開題沙龍的論證✴️。
課題負責人鳳媛副教授首先介紹了本課題的研究意義💂🏻、研究設想和基本研究思路👼。她指出🎖，近年來從現代大學教育機製的角度考察現代教育和新文學之間內在關系的思路，日漸成為學界研究的熱點但學界一般較為重視民國時期國立大學參與新文學被製度化和經典化過程，往往忽略了地位處於邊緣而實際卻有著較大影響力的基督教大學發揮的作用🧕🏼。基督教大學作為一種“異己”力量在清末民初的中國社會強行嵌入🛕，到逐漸走向世俗化和中國化的道路🂠，並最終成為中國近現代教育體製中的一支舉足輕重的力量，它的治校方略、教學內容、校園氛圍等，已經構成了民國時期整體社會文化的重要組成部分🔼📜。從這個意義上說，基督教大學是“五四”新文學發生的一個潛在的、但也是不可忽略的背景🧔🏼。該課題試圖探討的正是民國時期基督教大學的文學教育與新文學的關系問題。
具體到研究思路，課題負責人提出，將選擇聖約翰大學和燕京大學作為民國前期和後期（約以1925年為界）基督教大學的重要代表進行分析。以聖約翰、燕大為代表的民國基督教大學構成了“五四”新文學發生、發展以及確立的重要背景💇🏻。同時，置身於多重生存語境中的基督教大學4️⃣💆🏼♂️，在主動或被動地參與到這一過程中時采取了更為復雜的應對手段🈶，包括他們開設的文學課程（包括中國文學課程🌖、西洋文學課程）、文學社團活動以及相關的文學出版物等，都使得新文學的面目和層次更為豐富和多元化。
同時，課題負責人還就課題的最新研究進展，對聖約翰大學20年代國文教育改革情況的考察做了匯報🤸🏼♀️。她指出🐦⬛，置身在20年代激烈的民族化浪潮中的聖約翰大學👩🏿🦲，在此番國文教育改革中，一直在追求“本土化”還是“基督化”🤹🏼♀️，“現代”還是“傳統”，“文言”還是“白話”之間進行著微妙抉擇🧚🏻♀️👩🍳，它所呈現出的“文白對話”的持中性格局🏄🏻♀️，既表現出和同時期其它基督教大學不同的特點🥁，也為“五四”時期文學教育改革和新文學的確立提供了一種重要的思路。
與會的各位專家在充分肯定了課題研究的意義之外🧑🏽🍼，也就課題展開的具體思路提出了相關意見。劉勇教授指出🧝♂️，基督教大學的文學教育這一領域👩🏼🎤，拓展了目前國內學界討論較多的大學文學教育的思路🧘🏻♂️，但如何細化和分疏基督教大學所處的具體的時代語境🚝🦸🏽♀️，並和新文學的發生發展這一線索交叉勾連，應該成為課題的研究重點。張富貴教授指出，從基督教大學的文學教育來看新文學的發生，對新文學研究是一個有啟示性的思路，對於其中大量史實資料的爬梳，也是一項基礎性的工程🫡，需要研究者付出一定的耐心和時間🥼。如果能夠把研究的面擴得再大一些，這種基礎性工作會更加夯實。謝昭新教授則指出除了聖約翰大學和燕京大學⇢🕵🏼♀️，其他如金陵大學、東吳大學在新文學方面也做了不少的工作，這些學校的文學教育也可以作為研究的一種參照。
課題負責人最後表示會認真汲取各位專家的意見建議，對課題的研究思路和資料搜集整理工作進行進一步的調整和完善，做好下一步的研究工作。
