10月21日下午，思勉人文講座第318講在閔行校區人文樓5303舉行。美國西雅圖大學神學與宗教研究系副教授🚳🤾🏽♀️，美國芝加哥大學哲學博士（Stephen T. Chan）以“美國學界奧古斯丁政治神學的復興”（The Revival of Augustinian Political Theology）為題做了報告🖊。本次講座由哲學系副教授王寅麗主持👩🎓💁🏻。
陳佐人博士主要研究領域為基督教哲學、西方神學思想史🥙、十六世紀歐洲宗教史🙍🏻、韋伯宗教社會學🧜🏼♀️、現代哲學性神學、加爾文研究。曾獲美國神學研究基金（AAR）最佳學術論文獎（1992年）。現為美國宗教學會、美國中國宗教學研究學會🙎🏽♀️、香港漢語基督教文化研究所學術委員👲🏽。
陳博士首先從何為政治神學談起🥷🏽，為了化繁為簡，他區分了三種神學：文學神學👰♀️、科學神學和政治神學🧑🏻🦯。從而得出：政治神學是介乎宗教與政治之間的異域之學👏🏼，這個學科的命名本身已帶有一種稀薄的奧古斯丁的味道，象征了上帝之城與世俗之城之間的尋問🙆🏻，如其以領域稱之，不如說是一種對塵世政治的神學反思。接著他介紹說美國的政治神學的開創者是雷茵霍爾德·尼布爾（1892－1971），尼布爾在1939－1948年十年間將奧古斯丁引進美國公知的思想與想象空間，由此而設定了以後半世紀美國政治神學，或公共神學的軌道。接著他回顧了美國學界奧古斯丁政治神學復興中的代表作，一位是其導師🧑🏻🦼🤽🏿♀️，美國政治學學會副會長，芝加哥大學教授讓·俾斯克·愛爾斯坦因（Jean BethkeElshtain）所著《奧古斯丁與政治的界限》（1996）🤤。近年的重要著作有普林斯頓宗教系教授艾力·格雷戈裏（Eric Gregory）的《政治與愛的秩序：奧古斯丁倫理式的民主公民身分》（2010）。愛爾斯坦因全書是對《上帝之城》註釋🌈，附以《懺悔錄》，提出改良型保守主義的詮釋，研究了奧古斯丁的三大主題🪕：自我覌💵，惡與身體🥥。最後落腳於奧古斯丁的政治現實主義🐃。艾力·格雷戈裏的著作嘗試重新定義政治學上的自由主義者，以奧古斯丁的“愛”與“罪”為主題，形構一種新的奧古斯丁式的自由主義。最後他對國內較為關註的一些政治神學議題💹，如海德格爾問題、施密特問題、施特勞斯問題、奧古斯丁的政治現實主義做了評論🩳🪈。他指出💂🏻♂️，在美國的歷史與語境中，政治神學不是一套嚴格意義的學科，而是許多人在不同美國史的關鍵時期對世局時勢的信仰反思🖕🏿，並以今年諾獎得主鮑勃·迪倫在六十年代的反戰名曲做作為結束：答案仍在風中飄逸。
復旦大學哲學學院的劉平副教授接著做了精彩點評🎵，他評論道今天中國學界的政治神學不僅應盡量“去美國化”，也應該“去中國化”🎅🏻。講座過後，幾位老師就阿倫特如何受奧古斯丁之惡觀的影響🕚，以及新保守主義的觀點提問，陳博士做了進一步的澄清和回應。
