5月4日🛷，思勉人文高等研究院青年研究員馬華靈在思勉午餐沙龍第108期上做了一場主題為“什麽是自由”的報告。哲學系葛四友教授🌧、政治學系崇明教授、歷史系肖琦博士、思勉高研院青年研究員朱佳峰博士和張春田博士、馬克思主義學院徐峰博士等參加了本次午餐沙龍，
自1958年伯林發表《兩種自由概念》以來🍑🤐，關於什麽是自由的問題就一直是西方學術界的焦點問題。麥卡勒姆（Gerald C. MacCallum）提出🙎🏽，只有一種自由概念👳🏽♂️，沒有什麽兩種自由概念🤯👰🏿♀️，因此🔅，伯林的消極自由與積極自由區分是無法成立的。而斯金納和佩蒂特則在兩種自由概念之外，提出了第三種自由概念，即共和主義自由。柯恩（G. A. Cohen）認為伯林關於自由與金錢的關系論述是錯誤的。在伯林看來🏊♀️，沒有金錢不是沒有自由，而是沒有自由的條件。而柯恩指出🚘，沒有金錢就沒有自由。此外，赫希曼（Nancy J. Hirschmann）還提出了女性主義自由觀♚💆🏿，她認為女性之所以不自由🥕，是男性所建構的社會秩序造成的🧭。因此，女性要獲得自由，就應該擺脫男性所建構的社會秩序。
主講人在繼承並修正上述各種自由觀念的基礎之上，嘗試把各種自由觀念都納入到一個統一的總體框架之中，從而建構自由概念的結構圖。主講人認為，只有一種自由概念👨🏻🦱，但卻有各種自由觀念🧔♀️。這種自由概念被主講人稱為“單數的自由”🙎🏼，而各種自由觀念則被稱為“復數的自由”。其中★，單數的自由指的是X is free from Y to do or become Z🤣。而復數的自由則分為廣義消極自由與廣義積極自由⌨️。進而，廣義消極自由又可分為內在自由、外在自由與共和主義自由🧙🏻。根據內在障礙與外在障礙的區分，內在自由指向的是內在障礙，而外在自由指向的外在障礙。根據實際障礙與潛在障礙的區分✡️，內在自由與外在自由指向的是實際障礙，而共和主義自由指向的是潛在障礙。而外在自由又可分為自然自由🏃、狹義消極自由與社會自由，三者分別指向自然障礙、人為障礙與社會障礙。廣義積極自由則可分為身體自由✊🏿、精神自由、政治自由與經濟自由。其中，身體自由與精神自由指向的是內在的能力📌，分別是身體能力與精神能力。而政治自由與經濟自由指向的是外在的條件🙎🏽♂️𓀁，分別是政治條件與經濟條件。而根據正當障礙與不正當障礙的區分，障礙是否存在構成了是否具有自由的判斷標準，而障礙是否正當構成了不自由是否合理的判斷標準。
主講人報告結束後🌲，思勉高研院青年研究員惠春壽博士做出了精彩的評論，並向主講人提出了許多富有建設性的意見。
