3月9日下午，國家社科基金重大項目“中國民間信仰研究”學術沙龍在人文學術沙龍舉行🪙，本次沙龍的主題為“神聖作為宗教社會學研究的基本概念”。學術沙龍由項目首席專家、社會發展學院社會學系主任暨宗教與社會研究中心主任李向平教授主持，社會發展學院社會學系和民俗學研究所的部分博士生和碩士生參加。
李向平教授首先指出👭，“神聖關系”與“神聖構成”是宗教社會學研究的基本概念，也是宗教和信仰的基本問題。與西方社會不同，在東方社會🤚🏼，宗教無法完全包括宗教問題💇🏿♀️，因此通過對“神聖”概念的討論🏃🏻♀️，能夠跳出其一般局限性，使討論的範疇得以包含宗教並且超越宗教💁🏿。李向平教授梳理了學術史上重要的有關“神聖”概念的相關觀點，並依次介紹了奧托、伊利亞德、彼得·伯格有關神聖概念的論述。李教授指出，奧托將神聖作為獨立的研究領域，其關鍵問題是從神秘到神聖的過程。類似於韋伯的命題，討論神聖在社會中如何建構。伊利亞德有關神聖的論述是一種“顯聖論”，他認為理性和非理性、神聖和世俗並非二元對立。李向平教授結合其社科基金項目發表的既有成果，提出了“人本信仰”、“神本信仰”😓、“神由人造、人可神化”的信仰類型特征。彼得·伯格有關神聖的論述則是討論超自然與神聖關系的問題，他將神聖劃分為社會層面和宗教層面❄️，前者為非超自然的神聖，後者則是超自然的神聖🧜🏿。
李向平教授接下來從馬克思主義宗教觀出發👭🏼🤾🏼♀️，基於恩格斯《反杜林論》的原著論述🙇♂️🫳🏿，回顧了馬克思主義宗教觀中有關神聖的相關討論。李教授認為，馬克思主義宗教觀認為宗教的起源既源於自然崇拜🧜🏻，也有社會崇拜的層面。有關社會崇拜的討論不太為人所提及，卻不可忽略🧒🏼。神聖的構成能夠成為超越崇拜核心和宗教形式的核心問題。因此，回到原著進行研讀🙇🏻，通過學術沙龍等形式進行分享和討論，既是學習探討馬克思主義宗教觀的有效方式，更是師生之間彼此教學相長👲🏼、共同促進的重要途徑👨。
此次學術沙龍預留了充分的“雙向互動”時間。在場學生分別從“距離與神聖感”、“神聖的維系與再生產”、“田野調查初涉”、“大夏杯研究計劃”等方面提出問題，李向平教授分別予以了細致的回應👆🏻。
