4月4日上午，南開大學傑出教授孔明安應邀在閔行校區法商北樓213做了題為“精神分析視野下的意識形態理論研究”的學術報告，本場講座由馬克思主義學院副教授閆方潔主持🛒。此場講座為百場校級學術講座第18場。
孔明安教授先簡單梳理了意識形態的發展歷史，包括從特拉西到馬克思、列寧👨✈️、曼海姆，到盧卡奇✷👨🏽🦳、葛蘭西、阿爾都塞😰、湯普森等經典西方馬克思主義者，再到後現代主義、後馬克思主義等諸多人物的意識形態思想🌤。
隨後，孔明安教授將重點放在了拉康🔏、齊澤克的意識形態理論上🧜🏻。孔老師指出，嚴格來說，齊澤克並非一個精神分析學者🔈，但他卻是一位將精神分析應用於人文社會科學領域的集大成者，這典型體現在他於1989年出版的首部代表作《意識形態的崇高對象》中。他將精神分析與意識形態相結合，進而發展出一種獨特的意識形態理論。在孔明安教授看來，拉康-齊澤克的意識形態理論的基本觀點可簡略地概括如下：第一，意識形態即形式，是一種無意識的的自發形式；第二，意識形態不是虛假的幻覺🙍🏼👩🏿🦰，它就是社會現實本身👳♂️，是建構現實的幻象；第三👩🏿⚕️，意識形態的建構是建立在崇高對象的基礎之上🧱，崇高既不是美的🏇🏻，也不是善的🏄🏻♂️，而是被提升到了原質的層面上👉🏿；第四，意識形態的終結建基於對崇高對象的顛覆或消解💁♀️：用拉康的話來說就是“穿越幻象，認同症兆”。
孔明安教授指出✬，西方馬克思主義跨度長達百年👃🏽，如果籠統劃分仍然可以把齊澤克的意識形態理論歸為西方馬克思主義的意識形態理論👩🏻🚒，但這樣的劃分就模糊了拉康-齊澤克意識形態理論的特質👰♂️，也增加了理解這一理論的困難。
最後，孔明安教授強調，意識形態是現代社會所面臨的一個復雜問題💤，也是當今社會難以規避的一個重大課題。我們當今正生活在冷戰結束後一個全球化的世界，但這絲毫並不意味著意識形態的消失或隱遁，相反🙋🏿♀️，它可能意味著意識形態更加強烈的復歸。對現代意識形態問題的研究可以從多維度加以展開🤹🏼♀️，也可以訴諸不同的方法論和研究視角。研究拉康、齊澤克等人關於精神分析與意識形態問題的探討，非常有助於拓展和深化國內意識形態問題😑，有助於新時代意識形態工作有效性的提高🥸。
