5月16日下午，在閔行校區法商北樓1樓報告廳，日本宇都宮大學終身教授🤟🏼、東洋文庫研究員內山雅生教授帶來了以“日本的中國農村調查和農村共同體研究”為主題的講座🏊🏿🏄🏽♀️。該講座是大夏講壇第193講，由社會發展學院社會學系張文明教授主持並擔任評議，社會發展學院社會學系博士研究生張帆和馬克思主義學院胡艷紅博士擔任本次講座的日文翻譯🐬，日本金澤大學經濟學系弁納才一教授也出席了講座。
在講座開始前，張文明教授對內山教授做了簡單的介紹，內山教授是國際五大漢學研究中心之一日本東洋文庫特別研究員，其學術生涯一直致力於中國農村的研究，主要是基於“滿鐵調查”的再調查。從上個世紀90年代至今，內山教授持續對中國農村進行調查，其代表作《現代中國農村和“共同體”》（2003）和《日本的中國調查和傳統社會》（2009）在國際漢學界具有廣泛的影響🧏🏼。
本次講座內容主要分為兩個部分。第一部分內山教授介紹了侵華戰爭時期日本的中國農村調查及反思，以及近年日本學者基於戰時調查資料對中國農村進行的再調查⚀。侵華戰爭時期的調查由南滿洲鐵路株式會社調查部👩🦳🧏🏽♂️、興亞院🤎、民間會社以及侵略軍對占領地區的調查組成🍢🧑🏻✈️。在戰後👦🏽🧔，這些調查資料被整理收集，基於滿鐵調查的資料《中國農村慣行調查》，內山教授和三谷孝，金井駿等學者成立了“中國農村慣行調查研究會”（1977年），通過對調查資料的重新閱讀，日本學者試圖重新理解調查背後隱含的內容，並於1986年起開始對《慣行調查》所記載的村莊進行了重新調查，並出版了一系列農村調查記錄 👩🏽。
講座的第二部分，內山教授著重討論了農村社區共同體的問題。農村共同體的討論和三農問題息息相關，在當代中國，農村個體化不斷加劇，新的凝聚力在逐漸形成👸，追求“共同性”已經成為解放個體、解放人類的主要話題，這也是亞洲所共有的一個共同體的特征。基於《慣行調查》所提供的資料，日本學者很早就對中國農村是否存在共同體進行論述，以“戒能-平野”論戰為代表。平野義太郎認為，中國自然村落中存在著自治和合作的功能，也就是共同體存在的基礎；而戒能通孝則認為，中國農村是零碎的個體的集合，因而不存在農村的共同體。內山教授介紹以大石嘉一郎為代表的日本學者對日本農村進行的共同體研究，大石等人以日本農村和歐洲模式下的農村相比較為出發點，認為隨著傳統村落共同體關系的減弱🦊👷🏻♂️，基於行政村的新的自治共同體關系產生。大石等人的研究指出了在現代的資本主義生產模式中，村落的傳統共同體和公共性是如何進行轉變的，這一點對於當下的中國農村共同體研究有著很強的借鑒意義。
在講座過程中👩🎓，內山教授分享了農村實地調查時的訪談技巧以及對調查收集到的信息進行背景資料再思考等寶貴的經驗。在提問環節，臺下師生也和內山教授就農村調查訪談的進行以及如何保障被訪談者權利等話題進行了探討。講座最後，內山教授鼓勵在座的年輕學生肩負起學術研究探索的重任🧕，以學術鉆研為未來的道路🪬。
