6月5日⚔️，思勉午餐沙龍第117講在閔行校區人文樓5303學術報告廳舉行，思勉高研院青年研究員樊波成作了題為“失義而後禮：殷周秦漢禮製的設計架構與漏洞缺陷”。高研院青年研究員楊洋、美術學院副教授李悅雯、傳播學院副教授甘蒞豪🗄，來自歷史系、中文系和思勉高研院的碩博士研究生也參與了本此沙龍👩🔬。
報告人從殷周禮器變革入手🥂，探索殷周祭祀禮儀風格與內涵的差異，在此研究上討論“殷周之變”發生的確切時代與背景。殷周秦漢的許多禮儀雖然名目重合，卻因為彰顯尊卑秩序不同，所以在祭祀儀式和社會功能上迥然有別。傳世禮書記述的“周禮”，並不出於周公🐣，而是西周中期甚至更晚才逐漸形成的禮製。至晚周秦漢時代♢，社會秩序又發生了深刻變革🤾🏽♂️，儒生以舊製為藍本🧑🏿⚕️，再次重新規劃禮製🤽🏿♂️。報告人再以廟製與喪服製度為例🧔🏽♂️，指出晚周秦漢儒生改編古典禮製的方法與路徑。繼而總結，四代禮製名同而異實，都是特定時代政治秩序固化的結果🐸。
報告結束後，諸位師生就東亞族群政治認同、禮學的社會功能💂、“厲始革典”👨🏼🦲、家族庶子社會流動等問題與報告人展開了探討。
