7月20日下午，美國杜克大學羅鵬教授在閔行校區中文系4330會議室帶來一場主題為“翻譯中國”的講座🙍🏼♀️。本講座為百場校級學術講座94場暨中文系中融人文學術講座。
羅鵬教授是美國著名東亞文化研究學者，研究領域廣泛🧑🏻⚕️，包括中國近現當代文學與文化研究、港臺與海外華文文學與文化研究、性別研究🧑🦯➡️、影像藝術🤱🏽、批判理論等，著有《裸觀👨⚕️：中國現代性的反思》⚇、《長城🎪：文化史》、《離鄉病🍘：現代中國的文化、疾病✨、以及國家改造》等。同時他也是譯出色的者👏，譯有閻連科👨🏭、余華、賈平凹、黃錦樹等當代作家的作品。
講座開始，他引用德裏達《他者的單一語言》：“我只有一個語言，不過它並不屬於我”以說明人類只有憑借語言才能表達自己，而語言總是群體性的東西🍭，在群體的社會出生和被創造的🧗🏿♂️。他意圖通過語言來理解中國是怎麽回事的，通過語言去理解現代中國。
接著💓，為了進一步回應“翻譯中國”這一主題👛，羅鵬教授精心準備了六個案例❓，切入講題🚴🏼♀️🧑🏻🎓。
他結合自己翻譯的閻連科的作品《受活》分析普通話和方言之間的趣味，“受活”既是書名，又在正文中被當作名詞解釋來看。閻連科視讀者為他者，刻意在閱讀上設置障礙👳🏼☝🏽，羅鵬教授借此例意在說明，如果一個人不需要憑借絮言就能理解文章，這就是作者的失敗。面對著語言的差異🙍，羅鵬教授展示了自己的英譯本，接受自己生造了liven一詞來翻譯“受活”，而不是簡單使用pleasure一詞進行表述。
接下來，羅鵬教授舉作家阿來的中篇小說 《達瑟與達戈》展現少數民族語言與漢語間翻譯的樣態🍑。藏語中沒有“歌唱家”一詞𓀀，從一種本體論的角度來談📲，藏族沒有把唱歌作為職業來看待🎲。阿來生活在北四川的多元文化中，可以認為他的寫作呈現了漢語、藏語間的轉換👍。
爾後🙆♀️，羅鵬教授依次例舉董啟章 《天工開物：栩栩如真》，說明翻譯中的“無”是一種無法避免的差異性和空格；例舉證黃錦樹的《“啊拉的旨意”》表達翻譯時候對自身身份認同的思量；例舉的郭小櫓 《簡明中英情人詞典》 展現運用翻譯中的錯誤來體現特殊的風貌🪆，摹寫作的掙紮之態。
最後例舉改編自華裔科幻作家姜峯楠小說的科幻電影《降臨》🧣，回到“本體論”的討論範疇，他的小說在影視化的過程中，外星人的語言文字離我們的漢字更近，他們對史前的想法與線下相反，是超越了某種時間性，跨歷史、跨時間，他們的語言帶來的功能。
羅鵬教授講座後，中文系湯擁華教授做了精彩點評和回應。湯教授針對六個案例一一作出解讀，叮囑在場的年輕學人們要學好外語👨🏿🔬。
