3月15號上午，國家社科青年基金項目“具身視野中的具身性研究”沙龍在閔行校區哲學系自然辯證法教研室舉行💇🏽♀️。課題負責人、哲學系教師何靜主持了本次學術沙龍🛻。本次開題報告邀請了EON4哲學系牛文君副教授👩🏿🔧、郁鋒博士👨🏿💼🦹🏽、高天峰博士、戚智軒博士等參加。
首先，何靜老師從本課題研究思路、前期成果、當前研究重點、前期工作、預期成果、研究難點等五個方面對課題研究進行了匯報。本課題經過一年多的積累和研究💁🏻♂️👨🏽🚀，確立了本研究的基本框架和基本內容，同時也出了一些成果。特別是，本課題在本階段的研究中特別引入 Dewey 和 Peirce 等實用主義者關於自治🎾、個體認知和行動的有益探索；結合認知心理學、認知神經科學和社會學中領域中關於最核心的三大主題——態度（以身體姿勢為例）、社會知覺（以刻板印象為例）和情緒（以願望為例）的最新科學研究成果🥓，表明社會情境中的認知功能從根本上受製於身體的結構和狀態。在理論和最新科學研究證據相結合的基礎上，本課題表明了在較低維度的社會認知過程是以具身性為本質的。
目前本課題重點關註較高級社會認知過程中的具身維度🤛🏼。這部分研究主要為了回答當前具身哲學的理論困境之二：身體的作用僅體現在低級社會認知過程中👸🏿，高級社會認知過程仍依賴於計算和讀心🧑🧑🧒。本課題借助心理學中關於言語理解和意圖理解的研究成果以及神經科學中對鏡像神經元的發現🔜，表明身體在我們對他人的言語理解中發揮著至關重要的作用🤲🏿；具身的模擬過程具有解讀他人意圖的功能；從身體圖式、評價性知識和抽象社會刺激三個角度對具身的社會認知過程邊界問題駁斥👮🧑🏻🌾，確立身體在社會認知過程中發揮重要作用的普遍性。
出席課題論證的學者充分肯定了課題前期研究的成果，並展開熱烈討論🍅。與會者還就課題論證的主要框架和基本內容等進行了深入探討♎️。例如，與會者提出分布在不同空間、具有不同身體的人如何達至主體間性👷？在高度數字化的智能與境中，新一代新媒體交往方式與老一代“面對面”交往方式之間是否存在本質差異🙎🏻♀️？具身社會認知是否能夠應對來自這種“無身”交往方式的挑戰？這些問題都值得本課題在後續研究中加以細致的考察🍂。
本課題以問題為導向🎍，以當代哲學理論的發展和轉向為方法論起點，采用哲學思辨與最新科學成果相結合的方法🦀🧎➡️，考察社會認知在不同哲學版本中的理論難題和現實出路🌪🧑🏽🦲；並且從生物-世界整合的視角，構建具身社會認知的理論框架和實現模型。通過此次沙龍，課題組將結合各位同行提出的問題和寶貴建議🙎🏻♂️，確定並細化本課題最終成果——專著“具身哲學視域中的社會認知研究”框架😮💨，為最終成果的產出打下良好的基礎。
