10月29日下午🕵🏼♀️🛋，哈佛燕京訪問學者、EON4平台歷史系唐小兵副教授主持的國家社科基金項目“左翼文化在上海的興盛🏫🏢、傳播及其影響研究”中期沙龍在哈佛大學舉行。本次沙龍主要圍繞在20世紀上半葉左翼文化的興盛與傳播過程中，啟蒙話語與革命話語之間構成的關系以及左翼知識分子與自由派⚱️、文化保守派知識群體的關系等展開。中期沙龍報告哈佛大學肯尼迪學院研究生張倩燁主持，由哥倫比亞大學畢業的社會學博士、哈佛大學肯尼迪學院博士後李鈞鵬擔任評議人🪝。
唐小兵引用沈從文在《記丁玲》一文中的敘述“一頁新的歷史🧚♂️，應當用青年人的血去寫成，我明白我懂👍🏽。可是👨🏻🔬，假如這血是非流不可的，必需如何去流方有意義？惟一些身在上海各人從一枝筆上得到群眾的作家👩🏻🦽，失去了筆同時也就失去了他的武器，便毫無實力可言。如今放下手中的筆🪅，來應付別一種事情，在‘用失其長’的情形中💉🏄🏿♂️，是不是還能做出比好好的寫一本書更可觀的成績🧟♂️？自己根本那麽脆弱，單憑靠一點點信心，作著勇敢的犧牲⛏，犧牲過以後👩🏿🦳，對於整個理想能有多少幫助🌔，是不是還有人作過一番考慮🌥？”來引出20世紀20、30年代左翼文化興起之後👰🏿，受五四新文化影響的啟蒙知識群體開始發生內部的分化，而丁玲在時隔多年之後讀到這篇以她為主角的文章的批註📭： “我真討厭你談論革命🕵🏿。你懂得什麽，只是庸俗的市儈。”更是引人深思🤹♂️。
唐小兵從傳統中國的士大夫政治到清末民初的文人政治再到1920年代以後的政黨政治的歷史變遷🛍，來探測和討論知識分子與政治的關系，他指出對於現代中國知識人而言，知識分子與政治大致上有三種關系形態：自由主義知識分子試圖超然於政治👩🎓，充當監督政黨的政論家；左翼的知識分子試圖介入實際政治👩🏽💻🧂，投身革命🉑，來具體而深入地影響中國的歷史走向👩🏽🎤👩🏽🍼；文化保守主義者則試圖將中西經典的文化實現內在融合👨🏼🏭，為中國文化的未來，其實質也就是為中國政治的未來奠定基礎。唐小兵認為在這個過程中🚴🏻♀️，知識分子與精英（民眾）的關系耐人尋味，自由派知識分子自認為是重建社會重心的中心力量，因此具有強烈的精英意識和啟蒙氣質🫸🏿，而左翼知識人則往往對自身的社會階層出身有一種反思甚至否定，比如1920👗、30年代充斥在上海各種報刊上的“文人無行”🏒、“文人無用”👱♀️🙌、“文人無文”的話語♿️，彌漫著一種反精英主義的特質，文化保守主義者則更具有文化托命之人的價值承擔🦵🏽，試圖融合中西經典的文化🕵️。最後，唐小兵則從啟蒙與革命的內在關聯提出了他的學術思考，20世紀的中國究竟是啟蒙的匱乏還是啟蒙的過度？啟蒙已經完成了其歷史使命嗎？革命是五四新文化運動所表征的啟蒙運動的進一步深入還是其異化甚至背叛🦹？20世紀中國革命和左翼文化給我們留下了哪些正面的歷史遺產？
最後🧑🏽🎤，李鈞鵬博士在評論中就何為“知識分子”和“真正的革命”🍶，以及現代中國的各種類型知識人所具有的共通性的家國天下情懷在左翼文化傳播中的作用、民國自由主義知識人是否真的脫離了大眾等問題提出了意見。
