12月19日👩🏼🍼，2015年度國家社科基金青年項目“沈周與吳中文壇研究”第五次學術沙龍在閔行校區中文系舉行👨✈️。學術沙龍由項目負責人中文系湯誌波老師主持，中文系彭國忠老師、查正賢老師應邀出席了會議🔢。
本次學術沙龍主要圍繞項目階段性成果《江南春》唱和的問題進行討論⛹🏻。湯誌波老師梳理的《江南春》的唱和過程，認為元末倪瓚作七言古詩《江南曲》與《江南春》🐁，又將二者和鈔稱“《江南春》三首”贈友人。明弘治間以沈周為首的吳中文人開始追和《江南春》🙆🏽，按其音調視為兩首整體追和，至嘉靖中期已有五十人參與並編刻成《江南春》一書。倪瓚原唱及沈周🏨、文徵明等人的追和是詩非詞，這通過其最早的別集追溯可以確定🤰🏼，但嘉靖後明人對《江南春》的文體認識出現分歧，或入詩集，或入詞集，情況不一。隨著唱和過程中題材範圍不斷擴大🧴，不再嚴格步韻以及題目與“詞牌”的分離🧑🏽🦳，清康熙間《江南春》已多被視為詞一闋👮🏿♀️，而《倚聲初集》、《瑤華集》等詞集編纂收錄《江南春》，則起了推波助瀾的作用。光緒間金武祥刊刻《江南春詞集》，不僅在書名上明確了《江南春》是“詞”🌱，更通過序跋從理論鞏固了《江南春》的詞體地位。民國間趙尊嶽編輯《明詞匯刊》又據《江南春詞集》收錄，《江南春》被誤認為詞的過程至此完成。《江南春》的唱和與文體誤讀與明清詞史、詞學發展有著密切的關系🕤。
《江南春》的唱和與明代詞壇的發展大致同步☂️，弘治間沈周、祝允明等人首和《江南春》🚶🏻♀️，正值明代詞壇開始復蘇，而沈周等人恰是吳中詞壇的主要作者🏍。嘉靖間以文徵明為代表的吳中詞壇崛起興盛👨🏽🍼，也正是《江南春》的唱和高峰，文徵明繪有多幅《江南春圖卷》流傳，是唱和的主要推動者🧏♂️，且吳中詞壇主要作者均參與唱和並編刻成集👨🏼🦲，故後人追述明詞史時多關註到吳中文壇這一勝事，《江南春》也被理所當然地視為詞。明人沒有嚴格的辨體意識😣，詞曲不分，詩詞亦無嚴格的界限。
康熙後《江南春》的創作開始蕭條😺，既有詞壇中衰的原因，亦與清代詞律學的興起有關🧑🏿💻。倪瓚原唱是七言古詩🧓，並不符合詞律之要求，終清一代👷🏿♂️，從康熙間萬樹的《詞律》🥶、官修《欽定詞譜》到道光間戈載的《詞林正韻》🧑🏽⚕️📖、秦巘《詞系》均不收倪瓚之《江南春》，正是因為其不協平仄ℹ️。為恢復詞的音樂性🤷🏻♀️，清人嘗試“以伶為師”並大量創製自度曲，在“自度曲”創作繁榮的大背景下🚣🏽，丁紹儀🍖、金武祥等人誤認為《江南春》是倪瓚“自度曲”。
